Библиотека Mosbiblio

Знаки Агни Йоги. п.61.
Правильно думаете о разнообразном воздействии человеческих излучений на
окружающее. Убедительный пример можно видеть на воздействии человека на
животных и на растения Дайте в руки человека животное или растение, и можете
заметить разницу состояния объектов и типы уничтожения энергии жизни. Как
вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку, или садовник растение.
Ищите причину в излучении человека.
Наблюдайте и пишите историю болезни духа. Физическое очевидное таит корни в
давних накоплениях. Советую относиться холодно к людям с больными излучениями.
Лечение холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию принимать как
жестокость, ведь Мы напоминаем чутко отворить дверь каждому стучащемуся.
Знаки Агни Йоги. п.6З.
Если заметите в Учении повторения, значит, можете найти новые подробности или
подчеркнуть малопримененный в жизни указ.
Нужно помнить, что полезность применения праны может быть расширена на целый
коллектив. Не только для себя можно применять прану, но можно посредством
психической энергии передавать часть своего запаса другим.
В древности больное тело окружалось здоровыми для под держания сил, но такой
вампиризм не может быть указан. Совершенно другое значение имеет сознательная
передача, добровольная и доброжелательная, не только одному лицу, но даже
нескольким одновременно, если есть умение делить посылки пропорционально.
Получается важный опыт, когда материальное благо передается психической
энергией. Весомое вещество пересылается не весомой энергией, не внушение, но
конкретная посылка.
Агни Йоги. п.311.
Действия Наших сотрудников отличаются от прочих своим подвижным стремлением и
всеобъемлимостью. Космическая жизнь состоит из действия притяжения и
отталкивания, иначе говоря, из ритма взрывов и накоплений. Деятельность Наших
сотрудников не оторвана от закона природы. Можно заметить, как она накопляет
сознание и не страшится уничтожения взрывом.
Однако незнакомо Нам - это покой в бездействии. Наши сотрудники, как и Мы,
щедро начало полагают. Посев Нам нужен, и Мы знаем, что зерна не могут пропасть,
ибо неуничтожаемо сущее. Не много занимает Нас изменчивость формы, ибо зерно
неизменно. Подобное неизменчивое зерно заложено в каждом существе. Даже
отталкивающие действия не мешают помнить о равноподобии сущности, и это
сознание делает Нас терпимыми. И Нам ясно, что разногласие обычно происходит
лишь от несоответствия ритма. Конечно, эти несоответствия препятствуют
объединению психической энергии целых групп. Между тем, именно групповая
энергия
может приблизить пользование лучами без уничтожения или сжигания сил. Вампиризм
в значительной степени можно отнести к несоответствию ритма. Получается
пожирание, но не сотрудничество. Потому чувствуйте, чьи волны вам не вредят,
хотя бы их внешность являла вам чуждую, инородную душу.
Двое, сидящие за одним столом, друг против друга, не могут быть противниками,
если принадлежат одному Учителю. Вмещение или терпимость - одно и то же. Лишь
предательство не может быть терпимо.
Мир Огненный, ч.1, п.130.
Те же смерчи и спирали создаются беспорядочными устремлениями окружающих, хотя
бы и не с плохими намерениями. Тоже знаете, что значат устремления плотных и
тонких тел. Они не замечают, что в напряжении становятся почти вампирами. При
этом нужно отличать рассудочные посылки от сердечных. Множество упоминаний
имени могут почти не оказать влияния, но сердечная посылка своею тоской
стремления может действовать как спираль удушия. Истинно, можно сказать - не
удушите, хотя бы для своего блага.
Мир Огненный, ч. 1, п.278.
Пусть врач не изумляется, если заметит, что признаки одержания принимают
эпидемический характер; их больше, нежели ум человеческий может представить.
При этом разновидности очень различны - от почти неуловимой странности до
буйства.
Хвалю врача, если он заметил связь с венерическими болезнями. Действительно,
это один из каналов одержания. Можно сказать, что большинство страдающих
венерическими болезнями не чужды одержания. Но в одном врач оказался слишком
оптимистом - явление венерической болезни может облегчать доступ одержанию, но
излечение ее не есть изгнание одержателя. Так и раздражение в своих крайних
степенях может пригласить одержателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже
изгонит его. Целая наука заключается в таком наблюдении. Врач прав, желая
посетить не только дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает посетить и
биржу или палубу корабля во время опасности. Можно заметить признаки постоянные,
или длительные, или краткие. Также можно наблюдать потовые выделения. Явления
многих особенностей постепенно выступят перед наблюдателем. Среди них будет
намечаться удаление одержателя Тонкого Мира, но одно останется непреложным, что
лишь чистая энергия может противиться этому человеческому бедствию. Повторяю
слово "бедствие", ибо оно отвечает размеру эпидемии. Множество врачей назовут
Агни суеверием и одержание невежеством. Люди так часто наделяют других
свойствами. Но и одержатели всех степеней будут обеспокоены таким
расследованием.
Аум. п.434
Многие исторические примеры доказывают, что даже сильнейшие люди бывали
парализованы присутствием меньших по энергии. При этом можно рассмотреть, что
препятствующие разделяются на два вида. Одни мешали лишь определенным лицам.
другие же вообще прекращали токи психической энергии.
Первый вид понятен, ибо каждая дисгармония уже нарушает свободу .устремления
энергии, но второй вид представляет как бы космическое явление. Ничего хорошего
нет в пересечении токов, нужно обладать большою отрицательною силою, чтобы
пресекать даже сильнейшие воздействия. Такие люди называются "космическими
вампирами" При этом они по наружности не выдают себя и кажутся даже
незначительными существами.
Не следует насиловать энергию, если почуете такое существо.
Надземное. п.460.
Урусвати знает, что переполнение пространства может дать опасные последствия.
Примем это напоминание чисто научно. Можно знать, что даже пересечение
радиоволн создает пространственную смуту. Но еще большее волнение будет от
непосредственных человеческих восклицаний.
Психиатры должны обратить внимание на психические эпидемии. Нужно исследовать,
при каких массовых психических проявлениях будут и соответственные следствия.
Не следует приписывать возникновение психических эпидемий лишь одержанию. Но,
конечно, организм, пространственно отравленный, будет легко и принимать
одержание.
Обратите внимание на выражение "отравленный", оно особенно выражает сущность
эпидемии. Нужно, чтобы врачи поняли, как зарождается химизм, который отразится
на состоянии организма. При этом очень важно изучать, какие массовые движения
наиболее способствуют этому заболеванию.
Можно распознать, что нередко наибольшие взрывы менее опасны, нежели так
называемые брожения. Не забудем, что могут быть времена хуже войн. Когда Мы
напоминаем об этом, Мы имеем в виду отравление пространства. При каждом
брожении образуются газы, но смятение людское может создавать очень сильную
отраву, и никто не подумает, что люди и будут породителями разрушения.
Прошло время, когда называли какую-то отвлеченную психологию, теперь поняли,
что она есть самая реальная лаборатория, где изготовляют яды. Но могут быть
созданы и благие лекарства. Только нужно приложить мышление к добру.
Мыслитель понуждал граждан, чтобы они сделались добрыми, и пахтание жизни
станет панацеей.
Глава пятая
Семейно-бытовой вампиризм в свете представления о психоэнергоинформационном
обмене.
Вопрос 1. Что говорят о семье как. о ячейке космоса эзотерические учения?
Ответ. С точки зрения эзотерических учений семья представляет собой некую
космическую единицу или организм, устроенный по божественному образцу. Все, что
есть в обычной земной семье, присутствует и в сознании Творца, замыслившего
сделать человеческую 'семью и вылепившего ее по высшему образу и подобию.
Земная семья, где присутствуют отец, мать и сын, есть приблизительная и
несовершенная копия Божественной Семьи, состоящей из Божественного Отца
(Абсолюта), Божественной Матери (Природы или Первоматерии, из которой вылеплен
мир) и Божественного Сына (проявленной вселенной со всеми ее плотными и тонкими
свойствами). Три члена Божественной Семьи, прообразом которой является
евангельское Святое Семейство, находятся в состоянии полной и всеобъемлющей
гармонии и согласия по отношению друг к другу. Божественная Семья, являясь
Триадой в своей основе, абсолютно едина и неделима, но в своем проявлении
делится на семь планов или уровней бытия. Точно так же человеческая семья, как
отражение Божественной семьи, имеет в себе семь планов (уровней) - отсюда
происходит само слово семь-Я. Чем более совершенен брак между супругами и чем
гармоничнее взаимоотношения между родителями и детьми, тем более полнее и
сознательнее в семье задействуются все планы бытия, все "Я", обеспечивающие
единение членов семьи на всех уровнях. Чем случайнее семейный союз, чем больше
между членами семьи непонимания, конфликтов и раздоров, тем более вероятно, что
высшие семейные "Я", призванные соединять людей на духовных уровнях, будут
отключены, а взаимодействие будет происходить лишь на низшем физическом уровне.
Семья, осознавшая
свое божественное триединство и гармонично реализовавшая семеричное проявление,
становится полноценной космической единицей. Само ее существование будет живым
свидетельством постоянного накопления духовной силы. Такая семья является
крепостью, которой никакой вампиризм и попытки разрушить ее извне - не страшны.
Разумеется, это возможно лишь в том случае, когда вся семья выполняет единую
большую миссию, а каждый ее выполняет свою конкретную задачу - частицу данной
миссии, и при этом семья бережно хранит свой внутренний уклад, распорядок жизни
и проблемы от постороннего праздного или враждебного внимания. Именно так
строила свои отношения с жизнью семья Рерихов, представляющая собой идеальный
образец семьи космического масштаба.
Эзотерические учения подробно говорят о тех божественных функциях, которые
должны выполнять Отец, Мать и Сын. Отец и физически и духовно должен давать
импульсы к рождению детей. Согласно христианским воззрениям, он
предстательствует за детей в Боге, защищает их от физических и жизненных
опасностей, охраняет от прямых угроз, опасностей и сил зла. Он олицетворяет
собой принцип божественной воли и приготовляет детей к трудностям и проблемам
жизни. Мать (она же жена) несет в себе принцип чистоты, целомудрия, мудрости,
который, согласно христианству, в наибольшей степени выражен в Пресвятой Деве
Богородице. Она дарит любовь мужу, поддерживает порядок в доме и защищает детей
от нравственно-духовных опасностей. Сын, родившийся на перекрещении двух воль -
Отцовской и Материнской, несет в себе принцип активной реализации. Он передает
отцовско-материнскую волю по иерархической линии.
Чем полнее земные отцы, матери и сыновья выполняют божественные функции, тем .
совершеннее семья и тем правильнее происходит в ней психоэнергоинформационный
обмен. Чем сильнее отклонения от данных функций и задач, тем разрушительнее
действуют в семье энергии хаоса и разъединения.
Вопрос 2. Каковы особенности психоэнергоинформационного обмена в семье?
Ответ. Психоэнергоинформационный обмен, происходящий в семье, бывает внешним
(при нем удобнее рассматривать семью как целостную единицу) и внутренним,
затрагивающим отдельных членов семьи (здесь семья рассматривается как состоящая
из многих живых частиц). Если говорить о семейном психоэнергоинформационном
обмене в целом, то следует отметить, что он, в отличие от других внесемейных
видов обмена, происходит постоянно, причем энергетика взаимодействия обычно
является более плотной, спрессованной, родственной и трудноразъединимой по
составу. Семейная карма по значимости для человека занимает, согласно
оккультно-эзотерическим учениям, второе место после индивидуальной кармы. Семью,
члены которой вместе движутся по жизненной дороге, карабкаясь по горным
вершинам и выбираясь из впадин, можно уподобить связке альпинистов, соединенных
между собой чрезвычайно прочным и вместе с тем растягивающимся резиновым шнуром.
Если в такой семье начинаются конфликты и расхождения, то резиновый шнур
кармической связи начинает опасно напрягаться и грозить разрывом, который может
оказать влияние на судьбу всей семейно-альпинистской связки. О степени
прочности семейных кармических уз, способных оказать влияние даже на такой
процесс, как закономерность человеческой смерти, может свидетельствовать
следующий, выявленный чисто статистически факт: если в семье, где до этого
никто ни разу не умирал, умирает хотя бы один человек, то после этого быстрота
смертей других родственников, как правило, увеличивается. Умершие, сохранившие
с живыми кармическую связь, помимо своей воли и сознательного желания увлекают
многих живущих в иной мир.
Чтобы внешний психоэнергоинформационный обмен происходил успешно и вел семью к
жизненному и духовному процветанию необходимо, чтобы семья соблюдала некоторые
законы и требования:
_ Семья должна быть единой, и при каких-либо выходах в свет, актах общения и
контактах она должна выносить общие решения, не допуская публичных дискуссий
между собой.
Семья должна уметь выбирать подходящее и гармоничное окружение, по возможности
избегая явно чуждых, враждебно настроенных и дисгармоничных людей.
_ Семья должна уметь оставлять для внутреннего пользования глубинно-интимную
душевную энергию и в то же время легко выявлять и отдавать во время общения
более поверхностную "светскую" энергию доброжелательно-положительного характера.

_ Семья не должна допускать в свой тонкий психоэнергетический организм чужой и
тем более явно негативной энергии, эмоций, излишнего любопытства посторонних
людей поскольку подобная инородная сила, как правило, играет разрушительную
роль.
Психоэнергоинформационный обмен, происходящий в семье, имеет свои законы,
принципы и особенности:
_ Чтобы обмен энергией протекал в семье гармонично, ее члены должны добиться
взаимного согласия в жизненны; целях, в средствах достижения этих целей и,
наконец, в эмоциональном отношении друг к другу и ко всем трудностям на пути к
цели. Кроме этого, она должна по возможности стремиться согласовать эти личные
житейские цели с целями и ценностями духовного плана.
_ Семья должна осознать неслучайный характер той комбинации судеб и характеров,
которая и соединила ее членов в единый организм ("узы семьи священны"), и
потому стараться избегать резких разрывов этих тонких кармических связей и уз
Это становится особенно важным в случае совместного проживания людей под одной
крышей.
_ При обнаружении резких несогласий и враждебности подходов к жизни у членов
семьи необходимо соблюдать особую бережность и терпение. Нетерпеливость в
семейных конфликтах есть прямой путь к впусканию негативных энергий,
разрушающих правильный обмен. Для этого полезно осознать и периодически
вспоминать, что внутри каждого человека, даже особенно неприятного вам, скрыта
Божья Искра.
_ Семья и в сфере повседневности, и в сфере духа должна стремиться соблюдать
иерархический принцип построения семейного организма. Он заключается в том, что
мужчина как муж и отец выполняет функции главы небольшого коллектива и
оставляет за собой область волевых решений и добывания ресурсов материального и
духовного выживания (завоевывания и удерживания жизненного пространства семьи).
Его энергия расходуется на главное в основных делах и не должна растрачиваться
на решение сиюминутных ситуаций и проблем. Проще говоря, дело мужчины - работа,
карьера, добывание материальных средств, собирание интеллектуальной информации
и духовных знаний, утверждение семьи как успешной социальной единицы,
построение внешних основ семейного дома.
Женщина обеспечивает жизнеспособность семьи на уровне эмоциональных отношений,
поддерживая положительную атмосферу и окрашивая гармоничными энергиями все
возникающие сиюминутные ситуации и проблемы. Ее энергия расходуется на главное
в повседневных делах и возникающих при этом межличностных отношениях и потому
должна тратиться на решение этих мелких дел и сглаживание возникающих
конфликтов. Дело женщины - воспитание детей, ведение хозяйства, приспособление
собранной мужчиной интеллектуальной информации и духовных знаний к
повседневному распорядку, поддерживание очага в прямом и переносном смысле,
утверждение семьи как благополучного эмоционального организма, построение
внутренних основ семейного дома. Если мужчина - творец, деятель, источник
мировоззрения, то женщина распространительница его творческих завоеваний и
взглядов, его
вдохновительница. Разумеется, границы между мужскими и женскими функциями и
энергиями прозрачны, и сегодня, в век эмансипации женщин, многое и в
повседневных функциях, выполняемых полами, и в стереотипах поведения изменилось
и стало взаимозаменяемым (крайним выражением этого стали процессы феминизации
мужчин и маскулинизации женщин) однако, если главная архетипическая задача
одного или другого пола в семье будет размыта, тогда эта семья в конечном счете
окажется разрушенной. Правильный психоэнергоинформационный обмен в семье будет
происходить лишь в том случае, ', когда помимо соблюдения иерархического
построения семейного ' организма будет присутствовать заложенная самой природой
полярность междумужскими (инь) и женскими (ян) энергиями.
Семья как слаженный организм будет прочной и устойчивой, если будущие отец и
мать с самого основания своих отношений договорятся и в дальнейшем будут
поддерживать свое согласие по поводу того, как воспитывать детей. Считается,
что родители влагают в детей свои лучшие силы и энергии, пытаясь как бы
довоплотить и доосуществить в детях то, что они по тем или иным причинам не
сумели воплотить или осуществить в самих себе. При этом они должны считаться с
личностными особенностями и природой своих детей, не заставляя их идти против
собственной воли и не насилуя их естественных желаний. Если такое воспитание
оказывается успешным, дети вырастают достойными людьми и самим фактом успешной
жизни возвращают родителям затраченные силы, радуя родительский взгляд, вызывая
уважение других людей, заботясь о них. Если же воспитание было ошибочным, то,
вопреки благим субъективным надеждам и желаниям родителей, из детей вырастает
совсем не то, чего они хотели, и тогда родители испытывают большое
разочарование и чувствуют, что энергия была потрачена во многом напрасно.
Наиболее часто вампиризм, как форма неэквивалентного психоэнергоинформационного
обмена, проявляется в семье во взаимоотношениях мужа и жены. Причинами
подобного положения вещей могут выступать разные факторы: эгоистическая
установка одного из супругов; так называемый неравный брак, при котором один
значительно превосходит другого своим интеллектуальным кругозором,
эмоциональной глубиной и духовным уровнем, причем "отстающая" сторона подходит
к партнеру чисто паразитически и потребительски; отсутствие или недостаток
любви у одного из членов союза: особая организация ауры и энергетического
состава у того, кто склонен к вампирическому поведению. И хотя такой
вампирический союз абсурден и делает несчастными, в конечном счете, обоих
супругов (хотя жертва, чьи силы высасываются вампиром до дна, здесь несчастна в
первую очередь), иногда он длится годами и даже всю жизнь. Характерным
признаком вампиричности союза является отсутствие истинной любви, которую
заменяет или ненависть, или подделка. Современный философ-герметист и писатель
Джон Бейнс, автор книги "Наука о любви", пишет о подобных союзах:
"К сожалению, очень многие пары поддерживают такие паразитические отношения.
Вампир искренне верит, что "страстно любит" своего партнера, поскольку,
разлучившись с ним он по-настоящему тоскует и ощущает в душе пустоту, которую
ему нечем заполнить. Симптомы напоминают ощущение, которое испытывает человек
"на голодный желудок". Это и есть истинная причина положения, когда индивид
утверждает, что "не может жить один". Вампир не может перенести недостатка
магнитной пищи, которую привык поглощать ежедневно, однако сам он видит
ситуацию в другом свете и считает, что его тревога вызвана психическими
причинами. Во множестве браков бывает так, что один из супругов не участвует
полноценно в эмоциональной и социальной жизни пары, а является лишь резонатором,
эхом партнера. В светской беседе вампир обычно захватывает инициативу и
говорит за двоих, в то время как его партнер не смеет высказать свое мнение.
Если в роли вампира выступает женщина, то ее партнер обычно стеснителен, робок
и не в состоянии по-мужски защитить собственные позиции. Если же вампир -
мужчина, то женщина, как правило, ведет себя как испуганный ребенок, который не
осмеливается ни в чем ему противоречить. Она делает все по его указке, не имея
возможности восстать против его диктата.
Если внимательно рассмотреть все перечисленные формы вампиризма, становится
ясно, в каком жалком положении находится жертва - она похожа на дойную корову,
ведь когда корова перестает давать молоко, хозяин забивает ее. Дети также
подвержены отрицательному влиянию паразита, растут пессимистически настроенными
и не совсем интеллигентными людьми. Когда паразитические качества присущи
матери, а дети-мальчики, то логическим исходом часто является склонность к
гомосексуальному поведению, поскольку их мужской магнетизм алчно поглощает мать.
Как, правило, каждая чрезмерно властная женщина несет в себе заряд
вампирической энергии. То же самое можно сказать и о так называемых "мужских
шовинистах".
Бейнс говорит также и о других, не столь явных, но вместе с тем вполне реальных
формах вампиризма в брачных союзах. К ним он относит симбиотическую (от слова
"симбиоз") форму любви, представляющую собой такой союз, "в котором партнеры
образуют единое целое, при этом их воздействие друг на друга негативно и
разрушительно. В паре подобного типа партнеры стремятся извлечь из отношений
взаимную выгоду, обеспечить себе жизненно важные элементы, подобно организмам,
выживание которых зависит от их сожительства".
На первый взгляд симбиоз как раз и может показаться примером истинной любви -
ведь в нем партнеры полностью поглощены друг другом и не могут жить отдельно от
супруга. Однако их взаимоотношения представляют собой взаимный вампиризм и
поглощение жизненных соков друг друга, которое растрачивает и занижает общую
энергетику семьи и препятствует духовному восхождению. Существует три формы
такого изощренного смягченного симбиотического вампиризма, при котором оба
супруга привыкли к неэквивалентному обмену энергий и патологически нуждаются в
нем. К ним относятся:
_ Активный симбиоз, основанный на попытке доминировать над партнером и
избавиться от одиночества за счет полного или частичного превращения Я другого
человека в собственное Я,' причем с. согласия другой стороны. Представляет
собой смягченный вариант садизма.
_ Пассивный симбиоз, основанный на потребности подчиниться другому человеку и
слиться с его личностью, отдав свое Я его более сильной воле. Представляет
собой смягченный вариант мазохизма.
_ Компенсаторный симбиоз, основанный на соединении двух личностей, абсолютно
противоположных по характеру, которые взаимно компенсируют и уравновешивают
качества друг друга, но не в позитивном, а в негативном ключе. Ни о каком
совместном творческом восхождении здесь не может быть и речи Можно сравнить
такой союз со связкой слепца и глухого, которых объединяет их неполноценность,
но не достоинства.
Чем отличается любовь, как форма психоэнергоинформационного обмена, от
симбиоза? Любовь основана на самопожертвовании и самоотдаче себя другому
существу во всех проявлениях: эмоционально-душевных, психоэнергетических,
информационных (способность поделиться опытом и знаниями). Симбиоз основан на
стремлении заполнить внутренний вакуум и попытке опереться на те свойства
человека, которых данному человеку не достает, без попытки что-то отдать взамен.