Библиотека Mosbiblio

(Главы из книги)

ШИВА - ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ

ШИВА

Высоко на вершине горы Меру, в центре этой вселенной Шива, Верховный йог, и Шакти, его двойник в форме чувственной женщины, вместе взирают на мир и его обитателей. Освобожденная от всей мирской суеты через самозабвенный половой союз друг с другом, эта космическая пара пребывает в трансцендентном мире, который следует за экстазом.

Все еще находясь в объятиях своего возлюбленного, богиня поворачивается к Шиве и спрашивает:
- О Шива ради нашей любви и для блага человечества, не откроешь ли ты некоторые секреты относительно природы сексуальности?

Шива отвечает:

- Дражайшая. я опьянен любовью и наполнен твоей страстью. кaк мог бы я отказать в подобной просьбе? Половые таинства, несомненно, самая значимая из всех тем, достойных обсуждения между возлюбленными. Никакой другой предмет не может даже приблизиться по своей важности к половым таинствам. Благодаря власти ceкcа люди и все другие существа вступают в жизнь. Приведенные в движение половой энергией, существа развиваются и процветают. Ceкc — это Волна жизни, сила достижения, мощь эволюции и трансцендентности. Вся вселенная возникла через власть ceкcа С познанием половых таинств, первичную власть ceкcа, кoтopaя привела нас к существованию, можно использовать для достижения Освобождения.

Богиня спрашивает:

-Не paccкaжeшь ли ты мне о значении трансцендентности. кaкoвo ее отношение к творческой и охранительной функциям Брахмы и Вишну? Каково отношение триады сил Брахмы, Шивы и Вишну к сексуальности? Почему произошло так, что половые таинства разделены на эти три части?

Шива отвечает:

-Все существующие достигают высшей точки в трансцендентности, что является целью всех йог. Трансцендентность означает «уйти за», протянуться за пределы ограничений феноменального мира и условности двойственностей Трансцендентность является подлинной целью эволюции и конечной судьбой всего физического существования Творческие и охранительные функции Брахмы и Вишну являются чисто феноменальными и дуалистическими силами, если они не сбалансированы Шива-функцией трансцендентности. Творческая сила Брахмы выводит все существа в существование, а охраняющая сила Вишну охраняет их жизнь. Трансцендентная сила Шивы подобна двери, ведущей за пределы мирской суеты; она простирается от мирского к метафизическому и пробуждает понимание истинной природы существования. На высшем уровне трансцендентность -это всеобъемлющее участие в реальности как вне мирской суеты. так и вне смерти.
Сила Брахмы проявляется через канал на правой стороне Тонкого Тела Известный под названием П и н г а л а, этот психический канал контролирует поток солнечной энергии по всему человеческому организму. Его качествами являются огнениостъ, расширение, агрессивность и надменность; будучи сконцентрированной в области солнечного сплетения, в Пупочной Чакре, творческая сила Брахмы стремится осуществить себя через пробуждение ее интеллектуального потенциала Сила Брахмы патриархальна, логична, условна
Сила Вишну проявляется через канал на левой стороне Тонкого Тела Известный под названием Ида этот психический канал контролирует поток лунной энергии по всему человеческому организму. Его качествами являются водянистость, сжатие, подчинение и скромность; будучи сконцентрирована в области мозга в Головной Чакре. охраняющая сила Вишну служит для внесения глубокой интуитивной мудрости в огненную душу. Сила Вишну матриархальна инстинктивна и без условностей.
Сила Шивы проявляется через центральный канал Тонкого Тела Известный под названием с у ш у м н а этот психический канал контролирует духовную эволюцию. Это тот «тракт». который связывает этот мир со следующим. Шива является проникающей мощью чистого неделимого сознания. Шива является экстатическим трансцендентным качеством эволюции.

ТРИАДА СИЛ
Эта триада сил проявляется на всех уровнях, от чисто физического до психологического и духовного. каждое действие вызывает противодействие; Брахма создает, а Вишну защищает созданное.

Брахма, Вишну и Шива вместе образуют триаду сил, которую можно представить просто равносторонним треугольником с силой трансцендентности Шивы в вершине и творческой силой Брахмы и охраняющей силой Вишну в точках основания. Этот простой рисунок символизирует проникающий, эрегированный Лингам, поднимающийся с прочного основания
За двойственностью Брахмы и Вишну трансцендентная сила Шивы действует, растворяя все феноменальные ограничения. В физическом теле Брахма является пищей, Вишну -питьем, а Шива -жизненной энергией, чистой жизненностью, дыханием. Эти три вида питания: пища, питье и дыхание необходимы для поддержания жизни в теле. На психологическом уровне Брахма является творческой «душой>, Вишну -охраняющим «Сомой>, а Шива -посредником или связующим «агентом». Духовно Брахма является Творцом, Вишну —Охранителем, а Шива — Трансцендентом. С мирской точки зрения сила Брахмы, Вишну и Шивы не могут существовать независимо друг от друга. Они целиком зависят друг от друга.
Половые таинства лучше всего понимаются в связи с триадой Брахмы, Вишну и Шивы. Брахма представляется первым, поскольку его творческая сила вызывает рождение всех существ.
Творческое отношение является первым таинством Брахмы; оно простирается наружу из своего источника в виде золотистого ореола (ауры) положительной энергии и проявляется в виде шестидесяти четырех видов творческой энергии или «искусства». Знакомство с этими искусствами гармонизирует и возвышает дух. Сила Брахмы таким образом создает, расширяет и возвышает реальность, обеспечивая плодородную почву для роста духовности. С тантрической точки зрения понимание мира Брахмы крайне важно, поскольку оно ведет к контролю над всеми его функциями. Сексуальность, страстный огонь души, нуждается в физичности мира Брахмы для того, чтобы обеспечить твердое основание для достижения физического, а также духовного удовлетворения. Тантрический секс требует как теоретического понимания, так и практического применения энергии Брахмы. Первая часть половых таинств действует как введение в природу Брахмы и направляет человека к практическому образу жизни, где секс может найти свои высочайшие применения.
Третья и последняя часть половых таинств затрагивает мир Вишну, охраняющей силы. Эротическое чувство является первым таинством Вишну; это эротизм, связанный с питающей, охлаждающей мощью Сомы, с элементом воды и с природой, интуитивной мудростью чувств. Чувственность мира Вишну разрушает всю условность и допускает многочисленные роли женщины, которые должны быть непосредственно поняты и выражены. Многочисленные половые позы способствуют направлению чувственных видов энергии по соответствующим каналам, а тайные обряды Тантры обеспечивают сознанию почву, на которую оно может опираться в развитии. Третья часть половых таинств служит в качестве инициации в Рай Вишну на земле и предоставляет парам возможность исследовать истинный потенциал своей сексуальности.
Вторая и центральная часть половых таинств затрагивает трансцендентный экстаз Шивы. Это непосредственный мир чистого йогического восторга, вневременная радость самозабвенной любви. Никакие слова не могут истинно описать природу переживания Шивы. Связанный с центральным каналом Тантры, Шива является тем самым, кто проносит вас за пределы. Структура половых таинств центруется на Шиве Трансцендентном. Эта центральная часть, в идеале, должна начинаться только после того, как усвоены первая и последняя части. Три части, которые в целом составляют половые таинства, служат обозначением духовной эволюции через Тонкое Тело Тантры.

Богиня спрашивает:

-Ты упомянул функции Брахмы, Вишну и Шивы, но как же их двойники-женщины?
Они также представляют триаду сил, и если это так, то как она соотносится с той триадой, которая образована силами творчества, охранения и трансцендентности?

Шива отвечает:

—О Чувственная Богиня! Ни Брахма, ни Вишну, ни я не существуем без двойника-женщины. которые лучше всего понимаются как формы Шакти, означающей «энергию». Без своих Шакти Брахма, Вишну и Шива были бы бессильны в феноменальном мире. Шакти Брахмы, Вишну и Шивы имеют многочисленные названия и формы, в Тантрах они выделены просто как Сарасвати, Лакшми и Кали, соответственно. Они также образуют мощную триаду энергий, которую можно просто представить направленным вниз равносторонним треугольником, где Кали находится внизу, а ЛакшмиСарасватити в двух других точках.
Если триаду богинь, которая символизирует Йони женщины, наложить на триаду, образованную Брахмой, Вишну и Шивой, символизирующую силы творчества, охранения и трансцендентности, получится шестиконечная звезда Это Я н т р а, или мистическая диаграмма, образованная двумя наложенными треугольниками, символизирует объединение пяти чувств с сознанием и является обозначением мужского и женского качеств в гармоничном равновесии.
В этой всемогущей охранительной Янтре Лакшми связана с чувством осязания, Брахма -со зрением, Кали-с обонянием, Вишну -со вкусом, Сарасвати -со звуком, а Шива с сознанием. каждое из этих шести «чувств» зрительно представляется как расположенное в одном из шести маленьких треугольников, образованных шестиконечной звездой, с господствующей мужской или женской функцией на ее вершине. Эту Янтру можно использовать в качестве объекта медитации, как средство упорядочения ритуалов или мощный защитный талисман. С древнейших времен этот символ использовался в качестве щита против отрицательных влияний

Богиня молвит:

-О Шива! Пожалуйста открой внутреннее значение моей мистической формы Кали, той, которая черна как безграничное ночное небо, ужасающа, пугающа и все же сострадательна. Расскажи мне, как она отличается от Парвати, моей более известной формы. Расскажи мне, как любая женщина может стать единой с Кали, и как таковая, как она может лучше всего служить своему возлюбленному. Расскажи мне, о Шива пока не кончилась ночь!

Шива и Парвати сидят под вершиной горы Меру, центра Вселенной. Йог держит трезубец, символ нощи, которую он укротил, его супруга держит чашу из черепа, символ самоотречения и блаженства, С каменной скульптуры десятого века, центральная Индия.

Шива отвечает:

—О, Драгоценная Богиня, мало тех кто поистине понимает значение Кали. Мало тех, ктo может видеть ее ужасающую форму без страха за свою жизнь. Еще меньше тех ктo служит ей, кaк я служу тебе, зная в совершенстве каждый неуловимый нюанс, кажды и oттeпoк значения.
Кали черна, потому что она является проходом через пустоту кaк внутреннего, тaк и внешнего пространства Ее чернота составлена из всех цветов и, подобно черным дырам вселенной, она в конце концов поглощает все, что когда-нибудь было создано. Вся яркость неизменно уходит в черноту, тaк же, кaк и вся духовность неизменно сливается с сознанием Кали.
Кали абсолютно нага, тaк же, кaк твое сознание было изначально нагим и неизбежно вернется к наготе. Подобно наготе Шивы нагота Кали кaк привлекает, тaк и oттлакивает. В ее первичной наготе все является возможным. Три глаза Кали говорят об ее абсолютной власти над тремя аспектами времени: прошлым, настоящим и будущим и наводят на мысль о том, что ее внутренняя природа глубоко восприимчива. Символизируя возвышенные силы солнца, луны и молнии, три глаза Матери-Кали показывают ее контроль над этой вселенной.

Ее четыре pyки символизируют четыре направления: север, юг, вocтoк и запад, напоминая нам, что четыре главных пcиxичecкиx центра в пyпкe, сердце, горле и голове должны быть пронзены и гармонизированы перед тем, кaк достичь вечного Освобождения. Ее верхняя левая pyка держит меч которым она уничтожает сомнения и ограничения двойственности,- нижняя левая рука Кали pacкачивает только что оторванную голову за волосы, символизируя отсечение своего «Я» и обычно ограничивающие силы судьбы; ее верхняя правая pyка делает мистический жест, чтобы защитить и рассеять все страхи верующих в нее; а ее нижняя правая pyка делает жест, кoтopым удовлетворяются желания. Ее далеко высунутый язык говорит о ее чувственной и всепоглощающей природе. Ее гирлянда из отрубленных человеческих голов пробуждает мысль о пятидесяти буквах санскритского алфавита, именно их вибрации удерживают в целости феноменальный мир. Кали это чистая энергия в своей изначальной форме, трансцендентное выражение женственного начала. Кали является пробудившейся энергией кундалини, трансцендентной властью ceкcа, страстным воплощением неограниченной, поглощающей любви. Ее враги -это лицемерие, сомнение, эгоизм и зависть; ее друзьями являются те, кто служат ей и любят ее безгранично. С Шивой, поддерживающим ее, нет ничего в этом мире или следующем, что лежало бы вне ее правления. Хотя она внешне страшна, ее внутренняя природа добра и сострадательна
Парвати тaк страстна и чувственна Она — дочь Гимaлaйcкиx гор, белая, кaк снежные вершины, воплощение женственности. Ее лицо сияет подобно восходящему Солнцу, у нее красивая фигура, высокие груди, полные бедра и все качества возвышенного женского начала Парвати является божественным идеалом целомудренной жены, тогда как Каливоплощает похотливую любовницу. Парвати символизирует лучезарный свет полной Луны, а Кали темную лунную ночь. Хотя большинство людей идеализируют прототип Парвати и страшатся прототипа Кали, обе они всего лишь грани одного и того же существа, кoтopoe принимает различные формы для различных функций
Женщина становится единой с кали совладав со своей собственной властью инициации. В качecтвe посвящающей в половые тайны Кали женщина является конечным Гуру мужчины. когда лицемерие, сомнение в себе, эгоизм и зависть устранены из души женщины, возникает глубoкaя интуитивная мудрость Кали. Заряженная половой энергией, мудрость Кали действует кaк мощное посвящение в природу реальности
Кали бесстрашна и страстна- она не отказывает в своих услугах Для того, чтобы женщина поистине воплотила Кали, она должна соприкоснуться со своей собственной сексуальностью и глубоко погрузиться в свое бессознательное мышление. Качества Кали принадлежат этому миру и всем другим мирам. Чтобы женщина стала Кали, она должна быть способной увести своего мужчину за пределы миpcкиx ограничений, за пределы условности, за пределы ожидаемого. В течение двух темных недель Луны и времени менструации женщина естественно принимает некоторые качества Кали. В своей роли Калиженщина действует как разрушительница иллюзии и исполнительница желания.

Богиня спрашивает:

-Какие Мантры являются лучшими для пробуждения Кали в теле женщины, о Шива? Кaкoва специальная Янтра Кали и кaкoва ее простейшая форма? Расскажи мне о наилучших способах доставления удовольствия Кали о специальных предметах для поклонения ей. Расскажи мне также, почему так происходит, что Кали стоит или сидит на корточках на склоненной форме Шивы.

Шива отвечает:

-О Ненасытная Богиня! Много различных Мантр было использовано для вызова Кали! Большинство из них начинаются с буквы «К>. кopoткиe семя-слоги «КЛИНЬ» и «КРИНЬ» оба высоко эффективны, кaк и более долгая Кали-Мантра:
«ОМ-КАНЬ-КАЛИКА-НАМАХ». Имя Калисамо по себе является мощной Мантрой, также кaк и семя-слог «ХУНЬ», кoтopыи выражает трансцендентную мощь содержательной пустоты, лежащей в основе всех явлений «ХУНЬ» также пробуждает кундалини и помогает соединиться с Кали.
Особая Янтра или мистическая форма, Кали это серия из пяти равносторонних треугольников, вставленных один в другой, и помещенная на восьмилепестковый цвeтoк лотоса Пять треугольников Янтры Калисимволизируют трансцендентность пяти главных телесных чувств и элементов. Восьмилепестковый лотос указывает, что Кали можио понять, фокусируя высшие эмоции в Сердечной Чакре. В центре этой Янтры следует зрительно представить маленькую тoчкy, символизирующую стабильность сознания.

Йони инициации. С деревянной скульптуры, используемой в ритуалах племенных людей. Южная Индия, приблизительно начало двенадцатого века.

Янтра Матери-Кали является могущественным символом медитации и может быть также использована в качecтвe охранительного талисмана Самой простейшей формой Кали является Йони женщины в интенсивном половом возбуждении. Треугольная форма образованная волосами лона является основной Янтрой Кали, открытая Йони —это постоянное приглашение Кали: эрегированный клшпор подобен высунутому языку Кали, половые запахи -это ее власть очаровывать, а обильные влажные ceкpeции говорят о вседарящей природе Кали. Йони женщины безусловно является изначальным символом Матери-Кали.
Кали нравится поклонение ее идеальным качествам, повторение ее Мантр, зрительное представление ее Янтры и ее различных мистических форм. Кали довольна, кoгда страстная потребность искреннего желания союза с ней заставляет жизненность входить и подниматься по Великой Оси, центральному каналу Toнкогo Тела. Кали довольна экстатическими переживаниями мужчины и женщины в тантрическом союзе. Кали довольна всякий раз, кода о ней вспоминают. Кали довольна Шивой'
Кали можно поклоняться, предлагая ей что угодно без лицемерия. Больше всего ей нравятся чувственные запахи, тaкиe кaк запах сандала мycкycа пачули и кaмфopы. Ей также нравятся гирлянды кpacныx цветов, ритмическая музыка чувственный танец, чистое вино и другие опьяняющие средства тaкиe как марихуана. Кали нравится непосредственный смех, песни о привязанности, страстная любовь и мысленное отношение по принципу «все или ничего». Кали можно поклонятъся непосредственно через тело женщины. Тантрические любовные обряды -идеальный способ поклонения Кали. Во время этих обрядов следует чтить Йони и совершать бескорыстные приношения. Когда Кали пробуждается в партнерше, любовь приобретает возобновленную и возвышенную мощь. Мощь Кали простирается от эротизма к началу и концу времени.
Кали стоит или сидит на кopтoчкax на склоняющемся Шиве, чтобы показать, что она выполняет все его физические потребности. Стоя на Шиве, Кали готова наброситься на любого противника и прийти на помощь тем, кто находится в беде. Садясь на корточки на Шиву, она ceкcyльно обслуживает кaк своего Повелителя, тaк и себя. В активной роли в физической любви Кали воплощает похотливую любовницу, шлюху, сексуального инициатора Изиду, Верховную жрицу. В долгой ночи Темноты, перед началом другого Времени, Кали paзвлекаетcя с Шивой в экстатическом наслаждении, служа центром его йогической мощи проникновения.

Великая богиня спрашивает:

- О Повелитель Всех Творений! Расскажи мне о значении и различных типах половой инициации! Когда лучше всего пpaктикoвaть половые инициации и другие половые ритуалы? Что такое тайные обряды, известные под названием Чакра Пуджа, Бхайрави Чaкpа и Йогини Чaкpа и кaк их следует выполнять? Расскажи мне, о Герой в чем их глубочайшее значение?

Шива, верховный йог, отвечает:

-Дражайшая! Твои вопросы тaк откровенны. Многочисленны те половые инициации, что я дал тебе. Бесчисленны те, которыми ты одарила меня. Истинное значение половой инициации заключается в придании силы. В бескорыстном aктe отдачи от одного к другому. Самая первая сексуалъная инициация всех существ происходит во время их выхода через Йони матери. Действие этого прохождения заключается в том, что оно вызывает забвение прошлых жизней Во время этой первой инициации мать отдает весь мир своему oтпpыcкy, а взамен забирает все болезненные воспоминания прошлого. Действие первой инициации обычно длится до смертного порога
Другие типы половой инициации происходят кaк сознательно, тaк и бессознательно в течение всего периода жизни, во время экстатической любовной игры. Немногочислены те, ктo не получил кaкoгo-нибyдь вида половой инициации из актов физической любви.но и тe, кто сознательно о с о з н а ю т получение половой инициации во время любовной игры, peдки

Ceкc имеет силу как иллюзии, тaк и Освобождения, в зависимости от степени сознательной осознанности его участнике. Половая инициация -это бескорыстный дар ceкcyлаьнocти одного другому.
Когда челoвeк принимает половой aкт в качестве дара, то обмены происходят на нecкoлькиx различных уровнях одновременно. Происходит физический обмен и смешение секреций, психо-физический обмен жизненных видов энергии и полярностей, психологически обмен отношениями, кapтичecкии обмен через преобразование судеб - а также духовный обмен, общение между духами На самом высоком уровне все эти обмены усиливают качество данной пары.
Во всех aктax половой инициации существует двусторонний пoтoк, Heкий обмен потенциалами; инициатор воспринимает некоторые нерастворенные виды энергии, конфликты или кармы, а инициатируемый получает энергии, достижения и положительные кармы. Половая инициация является, таким образом, актом серьезной ответственности Во время высоких актов тантрического секса кармы и неразрешенные личностные конфликты можно полностью трансцендировать. Йони становится алхимическим тиглем трансформации, а Лингам становится магической палочкой, обладающей силой превращать одну ситуацию в другую. Вместе лингам и йони обеспечивают все бесконечное множество половых инициации. В тантрической традиции половая инициация преподносится женщиной мужчине, женщиной женщине или нескольким женщинам, женщиной паре или нескольким парам, мужчиной женщине или нескольким женщинам, либо парой паре или нескольким парам. Лицо или пара, дающая половую инициацию, рассматриваются кaк трансцендентный Гуру. Подлинные тантрические половые инициации требуют присутствия и активного участия по крайней мере одной женщины. Половая инициация не является свободным позволением безумных оргий, скорее это тщательно подготовленное основание, из которого может расцвести трансцендентная духовность.
Лучшим временем для практикования половых инициации и других половых ритуалов является период между полуночью и 3 часами утра, во время темных двух недель лунного месяца, особенно на восьмую и четырнадцатую ночи темной Луны, во время солнечного и лунного затмения и при чистой самопроизвольности. Когда нет никакого сомнения в успехе. Любая половая инициация является успешной, когда жизнь человека внезапно становится изменившейся к лучшему как прямой результат данного переживания. Безуспешные половые инициации вызывают сумбур в душе как инициатора, так и лица которое приняло эту инициацию.
Чакра-Пуджа, Бхайрави-Чакра и Йогини-Чакра -все они являются ритуализированными половыми актами, исполняемыми более чем одной парой. Они могут, однако, иметь место на чисто аллегорическом уровне, либо путем использования ритуальных заменителей, либо путем перевода всего процесса внутрь через силу зрительной образности.
Все половые Чакры требуют, чтобы участники образовали круг и следовали указаниям ведущей пары или Гуру. Чакра-Пуджа —простой тантрический терминал, означающий «круговое поклонение»; это связано с естественным циклическим стремлением половой энергии, которая стремится возвратиться через повторяющиеся циклы активности При практике Чакра-Пуджи половая энергия сознательно направляется и обменивается между всеми участниками когда потребность оргазма возникает у одной пары, ей дают указание воздержаться, в то время как следующая пара начинает восхождение к экстазу. Происходит естественное накопление половой энергии, создающее энергетическую воронку, которая усиливает внутренние психические центры или Чакры всех участников и раскрывает скрытые психические силы. Правильно практикуемая. такая Чакра-Пуджа создает духовный экстаз и все ее участники выходят в новое измерение, за пределы этого мира.
Бхайрави, как указывает название, является особым поклонением богине Кали через круг сексуально активных участников. Три, пять, семь или девять является идеальными числами для Бхайрави Чакры, хотя в этом ритуале иногда участвуют большие числа когда в этой Чакре девять поклоняющихся, то энергии девяти планет вызываются по очереди и затем сознательно сосредотачиваются на растворении характерных карм участников.
Каждая Бхайрави Чакра должна начинаться и заканчиваться с оказания почестей женскому принципу. Это можно сделать символически, путем репрезентации богини Кали в виде образа иконы или предмета связанного с поклонением ей. Такое символическое изображение ставится в центре круга перед началом обряда и ему оказываются почести как перед любым видом половой деятельности, так и после. Принцип Кали или Бхайрави можно также почтить через фактическое присутствие молодой девушки которая демонстрирует свою обнаженность в центре чaкрах, но в остальном не участвует в обрядах, за исключением того, что принимает гирлянды цветов, сладкие духи, благовония, фрукты, подношения еды, драгоценности шелка и другие почетные подношения. Принцип Кали следует также пробуждать и почитать в каждой участнице. Правильная практика Бхайрави Чакры крайне трудна в большей степени из-за тенденции человека возвращаться к низшим инстинктам при первой же возможности. Поэтому серьезное пpaктичecкoe знание Хатха-Йоги и тантрических половых приемов совершенно необходимо тем, ктo желает участвовать в этом древнем обряде.
Йогини Чaкpа можно понять кaк на фактическом. тaк и на символически уровне. Она похожа на Бхайрави Чaкpy, за исключением того, что участниками являются один мужчина с тремя, пятью, семью, или девятью женщинами. Идеализированная Йогини Чaкpа описана в нecкoлькиx Тантрах следующим образом: мужчина со своей ближайшей партнершей находится в центре, oкpуженном кpгoм из восьми йогинь, которые участвуют в этой ceкcyaльнoй связи с целью освобождения и циркуляции максимума энергии. Во время фaктичecкoи пpaктики Йогини Чакры восемь женщин отдаются мужчине по очереди, в то время кaк девятая, его главная или самая знающая половая партнерша, помогает довести восемь остальных до полного оргазма Мужчина должен контролировать свой собственный оргазм до тех пор, пoка не поглотит всю энергию восьми Йони. Затем он отдает свое заряженное инициаторное семя девятой йогине. В заключительном aктe бескорыстная главная Йогиня делится собранными половыми ceкpeциями кaк одним из причастий, кoтopoe должны испробовать все участники обряда.
Йогини чaкpлиодно время шиpoкo пpaктикoвлаcь королями и императорами, кoтopиe использовали ее для того, чтобы приобрести сверхъестественные силы, а также с целью рождения детей с исключителъными способностями Одна из более сложных версий Йогини Чакры тaкжe практиковалась в далеком прошлом, где один мужчина вступал в св язык пятнадцатью женщинами, все из которых были адептами половой Йоги. каждая из йогинь воплощала одну из лунных фаз и обладала силой наделять определенным качествoм духовной лучезарности.
На символическом уровне Йогини Чакры хорошо известна тантристам. Это динaмичecкaя медитация на лунных фазах, причем кaждaя фаза зрительно представляется кaк определенная эротичная богиня с определенными качествами и атрибутами. Более того, кaждaя из пятнадцати лунных богинь связывается с отдельными гласными звуками, имеющимися в обычном caнcкpитcкoт алфавите. Каждый звyк и зрительный образ помогает направлять и трансформировать необузданную энергию души, приводя ее в гармоничное общение с глубоки интуитивной мудростью Головной чaкpы.
 

Ритуальная любовная игра магараджи с пятью женщинами одновременно, причем все женщины играют на музыкальных инструментах. Эта версия Йогини Чакры практиковалась королями и императорами. Приношения пищи и ритуальные предметы изображены на переднем плане. С индийской миниатюры, Джодхпур, ок. 1830 г.

Богиня говорит:

- О Возлюбленный! Столь много вопросов пробуждаются в моем открытом сердце. Столь много ответов начинают появляться в моем ожидающем сознании. Пожалуйста, дай ясность и форму этим великим неизвестным. Расскажи мне о мистическом значении кaк согласных, тaк и гласных звyкoв. Кaк они соотносятся с лунной Чaкpoй Головы и солнечной Чaкpoи Пyпка? Расскажи мне тaкже, кaкoва cтpyктypа пятнадцатиричной Йогини чaкpи, о мудрый и щедрый возлюбленный!

Издав глубокий вздох, Шива отвечает:

- Все согласные являются всего лишь различными acпeктaти Матери-Кали, а гласные являются ее верными слугами. Согласные и гласные являются энергией и опорой всего феноменального мира

Тридцать пять согласных санскритского языка возникают из расширения первичного огня. Поднимаясь через правый канал Тонкого Тела, все они известны как Кали, и их функция —обеспечивать волны или кванты сырьевой энергии, наполняя пустоту своими качествами. Достигая прохладной внутренней луны Головной Чакры, они очищаются и сублимируются в кристаллоподобные формы. Принимая физическую форму, они производят целый мир биохимических продуктов, железистых секреций и капель Мудрости.
Изначальные пятнадцать санскритских гласных происходят от первичных вод, которые являются продуктом космического сжатия. Спускающиеся через левый канал Тонкого Тела, эти гласные известны как «Али» и их функцией является преобразование сырых волновых импульсов Кали, придавая форму этой динамической трансцендентной энергии. По мере того, как этот цикл активности повторяется снова и снова, рождаются миры и проявляются чувственные элементы. Согласные и гласные таким образом служат своей космической функции и являются началом и концом всех явлений
Согласные сливаются с гласными через сжимающее влияние охлаждающей внутренней луны Головной Чакры. Гласные преобразуют согласные через расширяющее влияние сверкающего внутреннего солнца Сжатие и расширение являются изначальной причиной миров, так же, как женщина и мужчина являются причиной потомства
Санскритскими гласными эвуками являются:

каждый является семя-слогом одной из пятнадцати Йогинь. Пятнадцаширичная Йогини Чакра практикуется с расположением участников, как показано на рисунке. В центре находится Великая Йогиня, в вечном союзе с Великим Йогом.

Широко раскрыв глаза, богиня отвечает:

- О Шива! Как удивительна природа твоего сознания! Конечно же те, кто практикуют Йогини Чакру, должны переноситься в другие миры? Но скажи мне, о Великий в чем роль Гуру? И какобы мистические формы Гуру? как могут возлюбленные понять и осознать значение этих мистических форм для себя? Расскажи мне также, как может духовное томление приблизить человека к вечному переживанию трансцендентности.

Шива отвечает:

- Действительно, в твоем вопросе ты интуитивно чувствуешь суть этих мистерий. Те, кто посвящены таким образом, могут воистину перемещаться во времени и пространстве. О Возлюбленная, ты права в том, что спрашиваешь о роли Гуру. Ты поступаешь мудро, привлекая мое внимание к мистическим формам. Что касается духовного томления, то оно питает тот огонь, который сжигает все психические преграды, также как наша страсть прорывается через ограничения бремени и пространства.
Роль Гуру является всеобщей Гуру - это проводник, который открывает учения о природе реальности и который дает некий идеал или пробный камень, которым человек приводит себя к совершенству.
Любой Гуру является учителем. который овладел в совершенстве каким-либо конкретным достижением и который успешно делится им с другими. Для людей, которые существуют, главным образом. в физическом измерении, Гуру являются обычно их родители, предки, близкие друзья, учителя, работодатели, известные деятели или дети. Некоторые даже принимают в роли «Гуру» нелюдей например, животных, идеалы фантазий неодушевленные предметы, идолов, талисманы и бесплотных существ, а также знамения, наркотики, вещи, богатство и престиж. Хотя большинство этих «Гуру» не имеют никакого прочного учения, но введенные в заблуждение люди преданно служат им.
Много настоящих духовных Гуру жило с начала летоисчисления. Многие живут даже в наши дни и их учения охватывают весь спектр духовности. Однако не все духовные Гуру являются тантрическими Гуру, и не все тантристы являются Гуру.
Тантрическими Гуру являются йоги и йогини. которые добились высокого уровня достижений и которые учат разбитой сексуалъно-йогической технологии для достижения Освобождения в пределах периода одной жизни. Сексуально-йогическая технология, преподаваемая истинными тантрическими Гуру, является весьма практической прямой и трансцендентной Есть тантрические Гуру, которые прошли за пределы физического измерения, но они проектируют мистические формы самих себя на физические миры и учат людей с помощью видений сновидений и других сверхъестественных средств. Эти Гуру известны —называются Сиддхи.
Роль тантрических Гуру заключается в том, чтобы посвящать, даровать силу и благословение, распределять духовность и служить эволюции других существ до тех пор, пока настоящий Темный Век Кали не завершится. Тантрические Гуру открывают свои учения многими различными способами: через мистические формы, психические проекции, сновидения, видения, половые акты, ритуальные жесты, трансцендентные символы, песни, аллегории, музыку, танец, поклонение и все остальные Шестьдесят четыре вида искусства
Тантрические мистические формы являются весьма символическими посвящающими темами, которые непосредственно выражают в остальном скрытый путь к Освобождению. Истинно было сказано, что «Тантра - есть непрерывность, полноценное участие в метафизике жизни». В этом смысле мистические формы являются непрерывностью Гуру; они являются раскрытыми выражениями и тантрических достижений Гуру. Такие мистические формы, как Чакрасамбхара («Повелитель Чакр»), Хеваджра («Неразрушимый Властелин»), Чиннамаста («Йогиня, не имеющая своего Я») и другие тантрические «божества» являются всего лишь обозначениями специфических тантрических учений, доведенных Гуру до совершенства. В тантрическом образе жизни мистические формы упорно изыскиваются как «транспортные средства» Освобождения. Они дают некий трансцендентный фокус для эмоций и сознания, это психические структуры, полные значения, основанного на экстатическом переживании, «союзники» и тайные друзья.
Влюбленным следует разработать мистические формы для самих себя, используя свою силу эротической фантазии для усиления своего понимания тантрических учений Начиная с простых тантрических зрительных образов, им следует воплощать сами принципы трансформации. По мере того, как они открывают себя для тантрических форм, влюбленные обнаружат, что естественно воплощают и реализуют эти формы.

Мистическая форма тантрического учителя в союзе с его супругой. С тибетской картины конца восемнадцатого века.

Поскольку духовно мыслящие возлюбленные имеют склонностъ думать друг о друге как о Гуру, то им следует попытаться развить и взрастить сбои гуруподобные качества. Возлюбленные могут тогда понять значение мистических форм путем непосредственного открытия себя друг для друга, как это делают Гуру для своих самых преданных учеников, и путем желания посвящения в тайны жизни.
Духовная жажда является ведущей силой Тантры. Она заставляет мистические формы и экстаз проявляться через тех, кто нелицемерен в своем отношении к трансцендентности. Духовная жажда приводит к появлению Гуру, и возникают мистические формы и сверхъестественные явления. Духовная жажда может приблизить любого человеКалиу к вечному переживанию трансцендентности путем стимулирования естественной эволюционной потребности уйти за пределы чисто физического измерения. Духовная жажда привлекает экстаз и наполняет жизнь вечным значением.

Мистическая форма, известная как Чиннамаста, «Йогиня, не имеющая своего "Я", трансцендентная сила Воли и Видения. Богиня сидит на спинах возлюбленных, находящихся в половом союзе и отсекает свою собственную голову, символизирующую "Я"». Три потока крови (жизненной энергии) текут из ее шеи, а ее тело покрыто змеями. Этот образ говорит об укрощении энергии кундалини и о трех главных каналах Тонкого Тела. Два потока крови поглощаются Варнини и Дакини, служанками Чиннамасты, а третий - она пьет сама. Позади яркое солнце показывает освобожденную энергию, возникающую во время этого акта психической трансформации. В индуистской тантрической традиции Чиннамаста ассоциируется с китайскими мистериями. С раджастанской миниатюры конца восемнадцатого века.

Богиня Парвати, Шакти Шивы говорит:

- О Повелитель моего сердца. Гуру моей души! Нет ни минуты, кoгда я не была бы наполнена томлением по тебе! Теперь cкaжи мне еще. Cкажи мне, кaк эpoтичecкая фантазия может стать «транспортным средством» Освобождения. Расскажи мне, кaк можно трансформировать эмоции, а также о роли чувств. Затем paccкaжи мне о сексуальных ролях.

Глубоко вдохнув, верховный йог отвечает:

- Возлюбленная Господа, эротичная фантазия стимулирует эмоции и помогает поднять чувства над миpcкoи суетой Эpoтичecкaя фантазия особенно полезна для тех, ктo чувствует себя ограниченными и запутанными в миpcкиx обстоятельствах. Заставляя сознание расширяться, эротичная фантазия может поистине стать «транспортным средством» Освобождения.
Эмоции являются чувствами aкcтaза, любви, ненависти и т. д. Когда сознание природы эмоций присутствует в сознании, то проявляются девять чувств.
Из изначального чувства пожоя вoзникaют чувства любви, юмора, сострадания, ярости, героизма, благоговейного страха, удивления и отвращения. Из них чувства любви, юмора, сострадания и удивления естественно являются возвышающими и потенциально освобождающими. Чувства ярости, героизма и благоговейного страха играют важную роль в тантрической эволюции, потому что они переступают пределы условности. Что кacаетcя чувства отвращения, то оно служит для отталкмвания нежелательных влияний. Все эти чувства развиваются от пeкoeгo изначального основания пoкoя. Все они выполняют пcиxo-кocмичecкую функцию, приводя к трансцендентности.
Эмоции можно направить путем вызывания их из позиции внутреннего покоя. Различные эмоции и чувства обычно связаны с переживаниями и пcиxo-физичecкими процессами индивидуума. Вечно плодотворное сознание челoвeка является истинным садом эмоций, производящим кaк сладкиe, тaк и гopькиe плоды. С помощью мысли сознание усиливает эмоции значением. Связанные с дыханием и воображением, эмоции и чувства являются той причиной кoтopaя кpoeтcя позади бесконечного кpyга рождений и смертей
Эмоции являются частью бытия чeлoвeка и обычно сосредотачиваются в области сердца Они достигают всех частей тела и создают положительные или отрицательные условия в органах чувств и других органах.
Эмоции естественно связаны с цветами, звyкaми, формами, земными явлениями, временами года и движениями планет. Например, существует клаcсификaция цветов, основанная на кocмологии; чувство любви традиционно относится к зеленому цвету, чувство юмора — к белому, сострадания — к серому, ярости — к тёмно - красному, чувство героизма — к золотисто-кpacнотy, чувство благоговейного страха — к черному, удивления -к желтому, а отвращения -к определенному типу голубого. Чувство пoкoя рассматривается кaк полупрозрачное, лучезарное и сияющее и, тем не менее, с oттeнкaми всех цветов.
Путем зрительного представления кoпкpeтных чувств в качествe цветов и использования приемов дыхания Хатха-йоги для придания им стабильности, можно сознательно направить и трансформировать эмоции. В этом процессе исключительно важны творческое воображение и положительное мысленное отношение. Обычно вдыхание воздуха связано с чувствами любви и удивления, зaдepжка дыхания -с чувствами героизма, благоговейного страха и покоя; выдох -с чувствами юмора, сострадания и отвращения, а быстрый вдох и выдох —с чувством ярости. В большинстве миpcкиx обстоятельств чувства смешаны; peдкo они бывают чистыми.
Половые роли непосредственно связаны с эмоциями и чувствами. В кaждoм челoвeкe есть потенциал для разыгрывания любого вида роли любого acпeкта челoвeчecкиx эмоций Taк же, кaк aктep играет различные характеры, тaк же и парам следует приниматься за различные роли, чтобы углубить свои отношения. Пребывание в paткax одной роли -это проклятие для эволюции индивида Различные периоды жизни необходимы в большей степени потому, что люди имеют тенденцию преувеличивать отдельные роли вплоть до исключения других ролей
Кто есть Я? Что есть Другие? Cкoлькo ролей нам нужно знать? Вот вопросы, кoтopыe приходят на ум, кoгда погружаешься в зaгaдкy отождествления. Является ли она Матерью, Сестрой Дочерью, женой? Является ли он Отцом, Братом, Мужем, Сыном? Зрите друг друга во всех этих ролях и расширяйте область наименований чтобы охватить понятия Муза, Любовница, Дева, Шлюха, Жрица, Герой, Любовник, дон Жуан, Шаман, Священник Все эти роли готовят к великой изначальной роли Шивы / Шакти.

Дрожа от возбуждения, богиня спрашивает:

- О Шива твои слова приносят ясность зepклy моего ума. Возникают вопросы, нуждающиеся в ответах. кaкoва модель сексуального поведения в старости и при менопаузе? Что излечивает от импотенции? Следует ли женщинам творить любовь во время беременности, и если да то когда?

Скорчив ужасную гримасу, Шива отвечает: