Библиотека Mosbiblio

(пер. О. А. Цветкова)

Эдгар Кейси, могущественный мистик первой половины двадцатого века, был уникальной личностью, намного опередившей свое время. Он бескорыстно помогал всем, кто обращался к нему, даже ценой собственного здоровья и в конечном итоге ценой собственной жизни. Его откровения помогли бесчисленному количеству людей, и важность и значимость его слов продолжает поддерживать и помогать миллионам людей и сегодня. Самый популярный и широко известный мистик всех времен, он вместе с тем был скромным, смиренным человеком, пребывающим в постоянном контакте со вселенской истиной.

Его способность подключаться ко «Вселенскому банку данных» и извлекать оттуда точную и исчерпывающую информацию о любом человеке, изумляет и интригует. Книги, опубликованные его издательством ARE, и выпущенные в России издательством «Будущее Земли», написаны либо самим господином Кейси, либо его непосредственными последователями на основе сеансов его медиумической связи. Его «считывания» открывают истины, не ограниченные ни философскими концепциями, ни пространством, ни временем. Каждый читатель, который внимательно прислушается к его словам и мудрым рекомендациям и воспользуется ими в своей жизни, несомненно, получит великое благо.

Hari (Роберт Кампаньола)

ПРЕДИСЛОВИЕ

В конце пятидесятых, когда велась работа над первой версией книги «Другая дверь Бога», у Хью-Линна Кейси было мало времени на литературную деятельность. Он постоянно находился в пути и в каждом штате выступал с лекциями о Кейси. Исследовательско-просветительская ассоциация (ИПА), которую Хью-Линн пытался развивать и поддерживать более десяти лет после смерти своего отца, в то время включала в себя несколько тысяч членов. Тем не менее, Хью-Линн сумел написать ставшую классикой небольшую книгу о смерти и сферах, существующих за ее пределами.

Я сознавал, что пересмотр и дополнение такой книги другими материалами Хью-Линна — это колоссальная задача. Первые несколько недель я собирал все материалы, которые могли иметь к ней отношение: я отыскивал в ИПА-Пресс стенограммы «считываний», переписывал рассказы с аудиозаписей, отмечал нужные места в других книгах Хью- Линна. Но когда я действительно начал выражать это в словах, я наткнулся на камень преткновения.

Я робел, приходил в отчаяние, чувствовал неуверенность и подавленность. Я задавал себе вопрос: «Какое слово употребил бы Хью-Линн — это или другое?», «Как мне внести дополнительный материал, не добавляя к словам Хью-Линна ничего своего?», «Как мне осуществить редакцию, не отступая от оригинальной версии Хью-Линна?». Я постоянно хватался за голову, кусал губы и пил кофе чашку за чашкой.

Прежде всего, я не был сыном Эдгара Кейси, и с материалами Кейси-старшего познакомился не через Хью-Линна, а самостоятельно. Всю свою сознательную жизнь я проработал редактором, а не администратором ИПА и никогда не читал лекций о мире душ.

Хью-Линн, как глава ИПА, был для меня внушительной фигурой. Порой он даже казался мне суровым и неприступным. Тем не менее, я знал, что многие члены ИПА буквально боготворили его и всегда говорили о нем с любовью. Я беспокоился, что посягнул на большее, чем был способен осилить.

И вдруг я увидел сон. Хью-Линн сидел со мной за столом, смеялся и болтал. Беззаботный и веселый, в рубашке с короткими рукавами, он сидел, откинувшись на стуле, и оживленно жестикулировал. Он соглашался со мной, что книга «Другая дверь Бога» требует пересмотра. Он выразил свою уверенность в том, что я — именно «тот парень», которому это дело по плечу.

Он сказал мне, что в 1958 году, когда он начал работу над книгой, у него, разумеется, не было компьютера, не говоря уже о CD-ROM, и он надеялся, что я смогу дополнить ее многими считываниями, которые он в то время не успел в нее поместить. Он пришел ко мне на помощь именно в тот момент, когда я более всего в ней нуждался. Чтобы подтвердить свою убежденность в моей способности, он назвал мне свой «секретный код» доступа ко всей компьютерной системе ИПА. Я воспринял это как знак особого доверия и повторял этот код во сне, чтобы не забыть. Размышляя об этом наутро, я понял, что могу сдаться!

Просыпаясь, я почувствовал, что меня как будто кто-то похлопал по плечу, протянув руку из Запредельного. «Спасибо, Хью-Линн, за то, что Вы появились в моем сне», — сказал я.

После этого мне стало легче редактировать «Другую дверь Бога».

Грэхем Л. Макгилл

ВВЕДЕНИЕ

КТО ТАКОЙ ЭДГАР КЕЙСИ?

Эдгар Кейси «спящий» был диагностом заболеваний. В период своей жизни (1877–1945) он помогал тысячам людей излечиваться от болезней, начиная от нарывов, и заканчивая умопомешательством. Многие считают, что он либо спас им жизнь, либо в корне изменил ее, когда казалось, что уже все потеряно. Он до сих пор помогает людям своими советами, содержащимися более чем в 14000 текстах «считываний», которыми располагает Исследовательско-просветительская ассоциация (ИПА).

Многие книги, такие как There is a River, Many Mansions и The Sleeping Prophet, рассказывают его историю. «Спящий» Кейси хорошо известен по этим книгам. Как его сын, я буду рассказывать об Эдгаре Кейси бодрствующем.

Временами (внешне) он казался вполне обычным человеком. Он обожал ловить окуней в прудах Кентукки и рыбачить у берегов Флориды. Ему нравились игры: шашки, боулинг, крокет, гольф (хотя, если говорить о гольфе, то он был самым плохим из всех известных мне игроков).

Как человек, он умел многое.

Занимаясь фотографией, он не только делал снимки, но и проявлял пленки, печатал фотографии, вклеивал их в альбом и вставлял в рамки. Мама помогала ему ретушировать некоторые из ранних снимков. Родители привозили к нему своих детей со всей Алабамы, и он, в конце концов, стал известен как хороший детский фотограф. Его фотография цветущего хлопчатника завоевала много призов.

Где бы мы ни жили, у моего отца всегда была своя мастерская. Он мог починить, что угодно. Он был хорошим плотником. Когда мы достаточно подросли, он обучил меня и моего брата пользоваться инструментами (тогда это для нас было достижением). Семья постоянно производила какие-то изменения или достройку в доме: покраска, бетонирование, обшивка и штукатурка. Как вы знаете, отец вырос на ферме и никогда полностью не забывал те навыки, которые он там приобрел. Он гордился своими садами — многообразием деревьев в нашем дворе и ягодными кустами, которые он разводил, проявляя по отношению к ним удивительную заботу.

Он также делал консервы, желе и вина, часто в больших количествах. Во время «сухого закона» его преследовали не как медиума, но как потенциального самогонщика, поскольку он покупал в больших количествах сахар. Иногда мама ездила в Хопкин- свиль, чтобы навестить родню и наполнить кладовую персиками в бренди, желе, инжиром и бочками вин. За всю свою жизнь он раздарил тысячи банок консервов.

Когда мы росли, родители любили, когда мы с братом приглашали в наш дом друзей. У мамы всегда было чем их угостить, а отец легко находил общий язык с людьми всех возрастов. После нашего переезда в Вирджинию-Бич он поддерживал мое участие в деятельности местного отряда бойскаутов.

Мы построили скаутскую хижину на Линкхорн- Бэй, на территории, которая в то время была незастроенной и покрытой лесами. Отец одного из скаутов пробурил колодец, но, к сожалению, вода в нем оказалась солоноватой. Когда я сказал об этом отцу, он настоял на том, чтобы мы пошли туда. По дороге он срезал персиковую ветвь, напоминающую по форме букву «Y». Направляясь к хижине, он держал «Y» перед собой и ходил вперед-назад, пока «указатель» не отклонился вниз. В конце концов, он воткнул кол и сказал мне, что здесь, на глубине тридцати двух с половиной футов, мы найдем хорошую воду. Очевидно, отец обладал еще и даром лозоискательства.

В хорошую погоду он каждый день некоторое время проводил за рыбалкой на небольшом озере позади дома. Он соорудил себе пирс, уходящий в глубь озера, и на краю его установил удобное сидение. В просмоленный ящик, наполненный землей, он посадил небольшую иву и привязал к нему веревку, чтобы в жаркие дни можно было подтягивать к себе это плавучее дерево, создающее тень.

Когда мы с братом росли, у нас было много домашних животных, в чем папа с мамой поддерживали нас. У нас были собаки — целая свора (отец всех их любил), а также кролики, канарейки, золотая рыбка и попугай. Попугай любил садиться отцу на плечо и нежно поклевывать его ухо. Мы все видели, как этот попугай своим мощным клювом раскрошил графитовый карандаш, и поэтому не без ужаса наблюдали происходящее. Несмотря на этот «мощный клюв», «он» впоследствии свил из клочков газет гнездо, отложил яйца и стал «наседкой».

Отец был великим рассказчиком. Особенно мы с братом любили его истории о свирепой овчарке, которая была у него на ферме в Хопкинсвилле, Кентукки. Как он утверждал, эта овчарка однажды задрала насмерть нескольких собак, которые пытались напасть на хозяйских овец.

В нашей семье зачастую возникали проблемы с деньгами. Их было либо слишком мало (в течение длительных периодов), либо слишком много (в течение коротких периодов). Иногда отец тратил деньги так, будто их запас был неистощим. Затем он мучился по поводу содеянного. Для своей бурной заготовочной деятельности он покупал банки, фрукты и сахар, и иногда оказывалось так, что из еды у нас оставались лишь консервы и хлеб. Если ему случалось сделать большую закупку, то наш кошелек на некоторое время оказывался пуст. В то же время, отец был щедр в отношении своего времени и своих денег, и проявлял щедрость к семье, друзьям и людям, с которыми он работал.

Кроме того, у отца был вспыльчивый характер, над которым он пытался работать всю жизнь. В проявлении эмоций его обуревали крайности: он бывал то чересчур счастливым, то мрачным, как туча, то слишком разговорчивым, то подозрительно молчаливым, то полным оптимистом, то законченным пессимистом. Зачастую он бывал унылым и сентиментальным. Когда он смеялся, мир вокруг становился светлым и беззаботным; когда он хмурил брови, все вокруг становилось серым и мрачным. Он доверял каждому, и часто друзья сбивали его с толку. Он легко прощал другим, а к себе относился сурово.

Мой отец излучал заботу и любовь. Эта позиция прослеживалась в его желании помогать людям посредством считываний, в его доброте к детям, в его внимании к слугам. Его терпение по отношению к молодым людям играло важную роль в успешной работе с группами. Когда он путешествовал, он быстро находил общий язык с каждым, кого встречал. Насколько я помню, отец никогда не раздражался на горничных и официантов. К нему тянулись самые разные люди.

На протяжении своей жизни отец занимался самой разнообразной церковной деятельностью: в возрасте десяти лет он служил сторожем в деревенской церквушке, позднее стал учителем воскресной школы, затем главой Общества усердных христиан, дьяконом и, наконец, возглавил курсы для взрослых по изучению Библии. В Хопкинсвилле, Луисвилле Боулинг-Грин и Сельме он помогал членам церкви в их работе с заключенными. Он лично раздавал Библии заключенным. Он пользовался большой популярностью как учитель воскресной школы. Одно время его класс в Сельме был самым большим во всей Алабаме. В те годы он был членом общества «Ученики Христа». Когда мы переехали в Вирджинию-Бич, мы присоединились к пресвитерианской церкви.

Насколько я помню, Эдгар Кейси читал Библию каждый день. Я также помню его постоянство в молитве, его погруженность в нее. Можно поистине сказать, что он молился «беспрестанно». Я думаю, что именно через молитву к нему постепенно пришло озарение, положившее начало более сложным переживаниям, которые пришли к нему позднее и послужили настройкой на Безграничную Щедрость, проявляемую им в служении.

Помню, что для меня, как для сына Эдгара Кейси, детские годы были постоянным приключением. Еще маленьким мальчиком я начал сознавать, что никогда не смогу обмануть своего отца, никогда не смогу солгать ему ни в чем.

Однажды, когда мы еще жили в Сельме (Алабама), я ослушался отца, и отправился с друзьями купаться нагишом. Когда я пришел домой, он остановил меня на лестничной площадке и озабоченно спросил: «Где ты был?». Я солгал.

Он нахмурился, недоверчиво посмотрел на меня, а затем рассказал мне все в точности про то, где я был: он рассказал о новом месте, которое мы в тот день нашли, обо всем, что я там делал, и даже о том, как один мальчик поранил ногу и ковылял домой, истекая кровью.

Это обстоятельство напугало меня чуть не до смерти.

Еще был случай, когда я попытался уговорить папу поиграть с нами в бридж. Я поймал его сразу после ленча: он пришел, чтобы несколько минут отдохнуть. Я сидел за столом для игры в бридж, разложив карты на четырех игроков:

— Отец, почему ты не любишь играть в бридж? — спросил я его. — Ведь ты играешь во все другие игры, только не в бридж? — и он ответил:

— Когда человек играет в бридж, он вынужден усиленно сосредоточиваться, и поэтому легко прочесть, что у него на уме.

— Что ж, продолжай, — сказал я. — У тебя это прекрасно получается в состоянии сна. Но я никогда не видел, чтобы ты делал такие вещи, когда бодрствуешь. Не могу представить себе, что ты можешь прочесть карты у меня в руке.

— Не веришь? — мое сомнение привело его в неистовство. — Так, возьми карты и держи их перед собой! — приказал он.

— О, нет, забудь об этом, — пытался я унять его. — Все в порядке, забудь об этом.

— Возьми карты!

Я взял карты, и он назвал все тринадцать карт, которые были у меня в руке, затем встал и недовольно сказал: «Именно поэтому я не люблю играть в бридж», и вышел из комнаты.

Больше я никогда его об этом не просил.

Хью-Линн Кейси

ОДА «НАМЕКИ НА БЕССМЕРТИЕ»

ИЗ «ВОСПОМИНАНИЙ О РАННЕМ ДЕТСТВЕ»

«Наше рождение — лишь сон и забвение: Душа, восходящая с нами, нашей жизни звезда, Зашла в другом месте И приходит издалека: Не в полном забвении, И вовсе не нагая, Но стелющимися облаками славы приходим мы От Бога, который есть наш дом…»

Уильям Вордсворт

ГЛАВА 1

ОПЫТ ПРЕБЫВАНИЯ ВНЕ ТЕЛА

В 1927 году, когда я учился на первом курсе Университета Вашингтона и Ли, у меня было переживание, связанное со второкурсником Гасом Элиасом. Гас был подающим надежды интеллектуалом, который решился нас «исправить», то есть, меня и моего соседа по комнате Тома Сёрджи, и разъяснить нам, невеждам, во что мы, по его мнению, должны верить. Гас был агностиком, Том — католиком, а я постоянно рассказывал об Эдгаре Кейси. Гас считал, что если ты умер, то ты умер, и он пытался разубедить Тома в католической вере, а меня во всем, что касается медиумизма.

Однажды после занятий мы пошли на почту, взяли корреспонденцию, уселись на ступеньках и проспорили несколько часов, забыв даже про обед. После этого Гас отправился на вечеринку в Нейчурал-Бридж, Вирджиния (курорт неподалеку от Лексингтона), а мы с Томом, как и полагалось первокурсникам, вернулись в общежитие, сделали уроки и легли спать.

Во сне у меня было странное переживание. Я почувствовал, что сижу в кровати, в то время как мое тело продолжало лежать. Я начал осознавать, что пребываю вне тела, и что могу выходить из него и возвращаться обратно. Я начал проделывать это одним усилием воли. Раньше я слышал, что в тело нужно входить через одно из его отверстий, например, через рот. Оказывается, это не так. Ты можешь войти в тело через макушку, а также снизу или сбоку. Я входил, совершал «посадку на три точки», проходил сквозь матрас и возвращался в тело. Я наслаждался поистине великим чувством свободы: это было восхитительно! Мое тело блаженно похрапывало в постели. Вдруг я почувствовал, что коснулся лепнины, украшающей потолок. Даже сейчас, закрыв глаза, я могу живо вспомнить ощущение пыли на этом лепном украшении. Это было удивительное восприятие.

Я кружил по комнате, стараясь не слишком удаляться от тела, и вдруг почувствовал, что комнату начинает наполнять световое облако. В комнате было совершенно темно, но, благодаря этому световому облаку, я мог отчетливо видеть. Мое тело находилось на кровати, а мое сознание переместилось на пол посреди комнаты. Комната была небольшая, и всю ее заполняло облако. Вдруг из облака появилась рука Гаса Элиаса и послышался его голос: «Кейси, поднимайся! Поднимайся! Я сейчас тебе что-то покажу. Это потрясающе!» Рука отдернулась. Я подвинулся, встал и попытался следовать в направлении руки, чтобы установить контакт с Гасом. Все расплывалось, но я пытался следовать его указаниям. Я коснулся облака и почувствовал, какое оно холодное. Мне стало страшно. Я запрыгнул в свое тело и проснулся, в этот раз проснулся на самом деле, проснулся полностью: мое тело и мое сознание были вместе. Дрожа от холода, я сел и включил свет.

Было два часа. Мне стало интересно, что За безумный и абсурдный сон мне приснился. Затем кто-то постучался в дверь и сказал: «Кейси, вставай и отправляйся в больницу. Туда привезли тело Гаса Элиаса. Он погиб в автомобильной катастрофе. Это случилось около двенадцати — такое время показывали часы в его машине, которые остановились в момент аварии».

Что случилось? Неужели я в этом состоянии осознаваемого сна смог узнать о смерти Гаса и каким-то образом вступить с ним в контакт? Вот что я об этом думаю: Гас продолжал наш спор! Он продолжал думать и говорить о том, что мы обсуждали весь день, и этот случай явно подтвердил мой аргумент, что «когда ты умер, — ты, на самом деле, не умер!»

Это случилось много лет назад. Я отношу это событие не просто к некоему очевидному факту или доказательству, но, скорее, к личному опыту. Я ни в чем не пытаюсь убеждать вас. В то время я не мог это объяснить и не уверен, что смогу объяснить сейчас, но я много думал об этом и у меня есть ряд теорий на этот счет.

Подобные истории я слышал от многих. Быть сыном Эдгара Кейси — это все равно, что иметь в своей комнате мощный микроскоп или телескоп. Это позволяло мне воспринимать то, что обычно скрыто от нас. Я начал осознавать, что мир гораздо сложнее, чем полагают многие люди, то есть, чем тот мир, который мы различаем посредством пяти чувств.

Когда я путешествовал по стране и обсуждал свои переживания с отцом, ко мне приходили разные люди, чтобы поделиться своими переживаниями. Вот один из таких примеров:

После лекции в Сакраменто ко мне подошла одна женщина и сказала:

«Я была здесь, в Калифорнии, а моя дочь осталась рожать в Орегоне. Я хотела поехать посмотреть на ребенка. Я говорила с ней по телефону, и она сообщила, что роды прошли благополучно. Я собиралась поехать к ней, но почему-то не поехала.

Однажды вечером я ждала возвращения мужа и готовила ужин. Вдруг мне захотелось прилечь. Я легла на кровать, так и не сняв кухонный передник, и впала в полусознательное состояние». (Состояние, которое бывает между бодрствованием и сном. Его часто называют гипногогическим.) «И вдруг я оказалась в доме своей дочери в Орегоне. Я видела свою дочь и ее мужа, который в тот момент пришел с работы, взял на руки младенца и начал укачивать его. Тут они оба обернулись, словно увидели меня в дверях. Они были очень удивлены. И, как я догадываюсь, их удивление побудило меня вернуться в свое тело, в Калифорнию, то есть, туда, где я в тот момент находилась.

Через несколько минут зазвонил телефон. Моя дочь желала знать, где я нахожусь и все ли со мной в порядке. Они думали, что я умерла! Они видели меня в Орегоне! Забавным было то, что они увидели меня не в переднике, но в моем самом нарядном платье, в том, которое я совсем недавно купила для поездки в Орегон. Словно я только что надела его и приехала к ним!»

Я спросил:

— Вы хотите сказать, что оба эти человека видели Вас в Орегоне, в то время как Вы были в Калифорнии?

Она ответила:

— Да. Моя дочь здесь и вы можете поговорить с ней об этом.

Ее дочь это подтвердила. Тогда я спросил ее:

— Вы утверждаете, что Ваш муж также видел ее?

— Да — сказала она.

— Можно я поговорю с вашим мужем?

— Разумеется — ответила она.

Я направился к телефону, чтобы сделать междугородний звонок.

Я не стал вдаваться в подробности, но просто попросил его рассказать эту историю. И он без каких- либо напоминаний с моей стороны поведал мне в точности то, что рассказали мне мать и дочь.

Вот еще один пример. После лекции в Питтсбурге один мужчина поднялся с места и поведал мне следующее:

«Хью-Линн, у меня проблема. Некоторое время назад в магазине электротоваров, где я тогда работал, я схватился за оголенный провод. Меня обожгло и ударило током. Все решили, что я умираю, и срочно отвезли в больницу. Но в больнице-то я не был! Я вернулся домой к жене! Я видел, как она сидит за столом и болтает с соседкой за чашечкой кофе. Я был там! Я стоял прямо перед ними и смотрел на них. Однако они, по всей видимости, не замечали меня. Я услышал, как зазвонил телефон: им сообщили, что я в больнице, и что они должны туда немедленно приехать. Я видел, что моя жена в истерике. Я видел нашу соседку. Они тотчас сели в машину и поехали. По идее, я должен был их поддержать, но я запрыгнул на заднее сидение машины и стал пытаться привлечь внимание своей жены. Однако каждый раз, когда я пытался прикоснуться к ней, моя рука проходила насквозь. Я хотел дать понять ей, что я не в больнице, а здесь, на заднем сидении машины. Но она не обращала на меня никакого внимания.

Когда они пришли в больницу, я вдруг почувствовал, что меня затягивает обратно в тело, а также ощутил сильную боль от ожога и удара.

Теперь меня беспокоит не это. Я рассказал об этом жене и нашей соседке. Я знаю, что все было в точности так, как я это видел. Но с тех пор, где-то раз в месяц, я ощущаю, что стою и смотрю на свое тело, хотя на самом деле, сплю.

Я хочу знать, как мне остаться в своем теле? Я еще не готов с ним расставаться!»

В считывании от 8 июня 1937 года, проводившемся в Вирджинии-Бич для одного сорокатрехлетнего юриста, который спрашивал, действительно ли он временами покидает свое тело и отправляется в различные места, Эдгар Кейси отвечал:

Действительно.

(В): С какой целью и каким образом я могу развить эту способность и научиться целесообразно использовать ее? Ответ: С той же целью, с какой ты погружаешься в медитацию.

Каждая душа покидает тело, когда оно отдыхает во время сна. Что касается целесообразного использования этой способности, то вспомни о том, как ты используешь свой голос. Это, по сути, то же самое, понимаешь? То есть, это дар, это опыт, это развитие своего «я» в отношении духовного, материального и ментального. 853–8.

Опыт пребывания вне тела подобен измененному сознанию, в которое мы входим в процессе перехода, называемого нами смертью. У нас есть некое тело, которое путешествует, как путешествовал Гас Элиас, как путешествовала эта женщина в Орегон, как путешествовал этот мужчина из Питтсбурга, — тело, которое продолжает жить независимо от плоти. Это часть плотского тела, объединенная с ним и перемещающаяся с ним и в нем, но гораздо быстрее.

Вот как Эдгар Кейси объяснил это в считывании, касающемся общения с духами, которое проводилось 17 марта 1927 года в Вирджинии-Бич:

Во-первых, поймите, что каждое явление, происходящее на материальном плане, в структуре своей отражает явление, происходящее на космическом или духовном плане, ибо духовное и материальное — это не что иное, как одинаковые явления, только имеющие разный уровень вибраций. То есть, это разные вибрации одного и того же элемента, ибо в основе любых сил лежит одна и та же сила. 5756–4.

«Ты — душа; у тебя есть тело», говорил Эдгар Кейси.

ГЛАВА 2

ВИБРАЦИЯ

Очень часто наш человеческий глаз не может разглядеть даже самые обычные предметы, если они движутся слишком быстро для нашего восприятия. Вот некоторые из таких примеров:

Во время Второй мировой войны я часто садился в самолеты с четырьмя большими пропеллерами. Их лопасти мешали мне видеть то, что находилось за ними. Но когда заводился мотор, лопасти начинали двигаться, затем становились расплывчатыми и, наконец, совсем пропадали из поля зрения! Они двигались настолько быстро, что я уже не мог их различить, зато мог видеть то, что находится с другой стороны лопастей. Пропеллеры исчезали прямо на моих глазах. Подобные примеры мы наблюдаем постоянно: лопасти вентилятора, частокол, который перестает быть виден, когда едешь на большой скорости. Но мы забываем, что восприятие нашего сознания также ограничено.

Еще один пример — это пар. Вы кипятите воду, но она никуда не девается: она переходит в пар. Она меняет форму. Но, как вы знаете, она все равно остается здесь. Мы можем использовать ее для работы парового двигателя или для гудения в гудок. Также мы можем увидеть, как этот пар конденсируется на окне и снова превращается в воду. Когда вода выкипает, мы теряем ее из виду, но она все равно остается здесь.

Другой пример — телевидение: сигналы, которые могут быть превращены в голос и изображение. Большинство из нас смотрит телевизор. Но мы не можем воспринимать эти сигналы без телевизионного приемника, который настроен особым образом, чтобы улавливать их.

То же самое можно сказать о радиосигналах, о голосе и музыке. Без радиоприемника, который их улавливает, мы не способны их воспринять.

Следовательно, вокруг нас есть материальные и энергетические структуры, которые мы не можем воспринимать нашими пятью чувствами: вращающиеся пропеллеры, превращающаяся в пар жидкость, телевизионные сигналы и радиоволны. Они — та же материя или энергия, но движущаяся или вибрирующая слишком быстро для человеческого восприятия. Иногда эти явления воспринимаются неосознанно. Проблема в том, что, когда мы воспринимаем их, не осознавая того, мы отрицаем их реальность, поскольку нам кажется, что их не существует. То же самое происходит с тем, что Эдгар Кейси называл в своих считываниях тонким телом, или «подлинным телом».

В течение многих лет я наблюдал, как Эдгар Кейси преднамеренно останавливал работу физического сознания, чтобы помочь людям, которые обращались к нему за помощью. Он выглядел спящим, но, в этом состоянии сна его ум перемещался на те уровни сознания, которые находятся далеко за пределами физического восприятия. Он описывал этот мир сна. Он беседовал с его обитателями. Он рассказывал о многих своих переживаниях.

Исходя из всего того, что мы пережили с ним за все годы, можно утверждать, что он путешествовал по внутреннему пространству. Проводя считывание, он каждый раз выходил из тела. Вне его тела оказывалось то, что не умирает, и что есть у тебя и у меня, — та бессмертная часть, которая существует в каждом из нас. Согласно информации, полученной из считываний, это тонкое тело располагается параллельно физическому телу, как космическая платформа, с которой он мог взлетать и находить нужную волну.

Это проиллюстрировано множеством импровизированных замечаний, сделанных Эдгаром Кейси в начале или в процессе некоторых считываний. Эти пометки наводят на мысль о том, что Эдгар Кейси во время сеанса считывания непосредственно видел своего пациента и его окружение. Вот некоторые примеры:

4687–1: Да, здесь у нас есть тело. Мы должны дать этому телу немного времени, чтобы оно успокоилось.

3063–3: Да, здесь у нас есть тело, [3063]… Оно сейчас уходит… Оно едет на лифте вниз. 168–1:

(В)… Она сейчас в постели?

(О) Нет, она сидит на большом стуле и беседует с мужчиной.

1713–1: Да, здесь у нас есть тело. Мы его видели прежде. Она еще не оделась. 3433–1: Она была здесь, и ее увели! [считывание для пациентки, отдыхающей в санатории].

1683–2: На прогулке… Теперь возвращается. 531–2: Да, у нас здесь есть тело, [531] — 11:47 — он только что отложил в сторону газету, которую читал.

3853–1: (В) Что это тело делает непосредственно сейчас…?

(О) Сидит здесь на подоконнике. На часах четверть двенадцатого. 1311–1: Да. (Именно там он был вчера [Кедровая улица, 418]; теперь он возле 19-го дома.) 5339–1: Да, здесь у нас есть тело: Он очень занят! [Он работал администратором в супермаркете.]

5078–1: [Считывание для ребенка!] Да, мы видим, как молится его мать. 2969–1: Да — (какой он забияка!) — у нас здесь есть тело, [2969].

599–10: Да. Они потерпели аварию прямо перед домом.

2185–4: На гребне горы!

3079–1: Да. Здесь виден дымок…

5196–1: Да. В некрасивой пижаме!

1951–1: Да. Невысохшая краска!

5499–1: (Вокруг слишком много лекарств.

Они пахнут!)

Мы отметили более ста утверждений подобного рода. Многие были подтверждены в ответах на письма. Некоторые были приведены в моей книге Venture Inward («Путешествие вглубь себя»). Эти замечания всегда делались в отсутствии человека, для которого проводилось считывание. При этом присутствовало, по меньшей мере, двое, а то и пятеро свидетелей.

Некоторые были шокированы тем, что Эдгар Кейси, зачастую находясь от них за сотни миль, был способен описывать их местонахождение и знать, что они делают в момент считывания.

С годами я начал четко сознавать, что Эдгар Кейси может видеть й слышать то, что большинству из нас недоступно.

Более того, ум отца мог путешествовать не только в пространстве, но и во времени. Это в основном происходило тогда, когда он находился в измененном состоянии. Стенограммы этих сеансов были расшифрованы и переписаны его секретаршей Глэдис Дэвис. Вот один из таких случаев, который я хорошо запомнил:

Я собирал компанию бойскаутов в автомобильную поездку: мы планировали разбивать лагерь в каждом национальном парке, которые будем проезжать. Перед тем как отправиться в путь, я получил от отца считывание, касающееся этих ребят. Папа сказал, что один из них заболеет в Неваде из-за щелочи в воде, и он назвал имя этого мальчика. Он дал рецепт некоего средства и велел дать этому мальчику три чайные ложки, когда тот заболеет. Он сказал, что после этого мальчик быстро поправится. Я сам приготовил это средство и взял его с собой, но — знаете, как это бывает у мальчишек, — я совсем про него забыл.

Мы пересекли границу, въехали в Неваду, разбили там лагерь, поставили палатки, приготовили ужин, все привели в порядок и легли спать.

Посреди ночи один из ребят разбудил меня и сказал: «Джонни ужасно болен. Ты должен как-то ему помочь». И тут я осознал, что он и есть тот мальчик, о котором упоминал отец. Я достал свой пузырек с лекарством, которое порекомендовал отец еще до нашего отправления в путешествие, и дал ему три чайные ложки. Очень скоро напряжение ушло с его лица, и он полностью расслабился. Он снова заснул и проспал всю ночь. У него все прошло.

Больше никто не заболел, хотя мы все пили эту щелочную воду.

Насколько удивительно предсказание заболевания этого мальчика в Неваде от щелочной воды! Эдгар Кейси увидел все это заранее.

Но как отец это делал? Как было возможно узнать о реакции этого мальчика на щелочную воду, узнать о том, что мы туда поедем, что будем пить эту воду, и что этот мальчик заболеет, — знать настолько, что суметь заранее назначить противоядие? Что здесь происходило?

А вот пример того, как Эдгар Кейси сделал предсказание, будучи в состоянии бодрствования:

(Когда Том Сёрджи, папин биограф, писал книгу There is a River, он решил упустить эту историю. Сёрджи считал, что людям и так нелегко поверить в то, что Эдгар Кейси делает во сне, а истории о том, на что был способен Кейси в состоянии бодрствования, сделали бы эту книгу вообще неправдоподобной.)

Однажды в Вашингтоне (федеральный округ Колумбия) мы с папой отправились позавтракать в кафе в отеле «Уиллард». Возле дверей стояла какая-то дама и натягивала белые перчатки. Мы прошли мимо нее в кафе, но папа обернулся, быстро зашагал назад, молча остановился перед ней, а затем сказал: «Мадам, я бы на вашем месте в ближайшие двадцать четыре часа не садился в автомобиль».

Она от удивления раскрыла рот и перестала натягивать перчатки. Но папа повернулся и пошел обратно в кафе.

В этот раз я не смог уговорить его рассказать мне, что он видел. Он просто отказывался говорить об этом. Мы закончили завтрак и вышли из кафе.

На следующее утро мы отправились в то же место. Когда мы завтракали, мы увидели, как в дверь вошла эта женщина. Она плакала и нервно озиралась по сторонам. Я тотчас понял, что она ищет отца. Увидев его, она подбежала к нашему столику. Я поднялся и попытался остановить ее, но она проскочила мимо меня, как будто меня и не было, и заключила папу в объятия. У него даже не было возможности встать.

«Я хочу поблагодарить Вас, — говорила она, рыдая, — О, как я Вам благодарна!»

Она рыдала и что-то бессвязно бормотала. Наконец она поведала свою историю. Примерно через час после того, как мы ее видели день назад, сестра пыталась уговорить ее проехаться по Скайлайн-драйв. Предостережение отца подействовало на нее, и она отказалась. В скомканной телеграмме, которую она держала в руке, сообщалось об автомобильной аварии. Машина была разбита. Ее сестра не сильно пострадала, но у женщины, которая поехала вместо нее, был перелом бедра.

Я был в изумлении.

Но как это было возможно? Должно быть, Эдгар Кейси просто умел видеть будущее, и его ум мог путешествовать не только в пространстве, но и во времени. И как он, все-таки, это делал?

Я не уверен, что смогу рассказать вам, как это происходило, но могу представить вам объяснение этого факта, данное моим братом, который допускает следующую возможность.

Мы живем в трехмерном мире. Если у нас есть точка и мы двигаем ее в направлении, не содержащемся в ней самой, то получаем линию — одно измерение. Она может быть бесконечно длинной, но у нее нет ширины. Если мы повернем эту линию так, чтобы она относительно самой себя образовала прямой угол, то получим плоскость — два измерения. У нее нет толщины, но она может быть бесконечно длинной и широкой. Если мы повернем эту плоскость под прямым углом относительно себя, то получим куб — три измерения (таков мир, в котором мы живем).

Если бы мы могли перемещать этот куб в направлении, не содержащемся в его пределах… но мы не можем. Мы не можем себе это представить. Но давайте предположим, что мы можем перемещать его во времени. Предположим, что он существует вчера, сегодня и завтра, — в прошлом, настоящем и будущем одновременно, и что все есть настоящее. Но мы осознаем лишь три измерения, а также то, что кажется нам линейным потоком времени. Эдгар Кейси неким образом мог перемещаться в это измерение — в четвертое измерение.

Чтобы проиллюстрировать это, давайте предположим, что у нас есть двухмерная плоскость. У нее нет толщины, но она может быть бесконечно длинной и широкой. И у нас есть двухмерный жук, который ползает по этой двухмерной плоскости. Он обладает свободой воли и памятью. Он помнит, где он находился, и он знает, где он находится сейчас, но он не может видеть вдаль. Он очень мало знает о будущем. Но если бы наш ум мог неким образом переместиться в то измерение, которое для этого жука является третьим измерением, то мы могли бы здесь сидеть, смотреть на эту Плоскость и видеть, где находится этот жук, и куда он скорее всего поползет. Мы могли бы видеть то, что с ним произошло, что с ним происходит сейчас, и что с ним произойдет в будущем. И мы видели бы все это одновременно.

Этому жуку никогда не понять, как мы могли видеть его прошлое, настоящее и будущее одновременно, поскольку у него нет понятия об этом третьем измерении. Но мы могли бы посмотреть на него и сказать: «Если ты продолжишь свой путь в этом направлении, то завтра в три часа ты будешь вон там». И мы были бы правы! Но, поскольку этот жук обладает свободой воли, он может решить ползти в другом направлении. Мы увидели бы все, что с ним может произойти, и что, скорее всего, произойдет, однако мы не можем с уверенностью сказать, что именно он соберется сделать.

Если прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно в некоем вечном четырехмерном настоящем, но будущее существует как вероятность, то, в этом случае, Эдгар Кейси мог видеть то, что скорее всего произойдет, но не мог быть абсолютно уверен в этом, поскольку будущее зависит от конкретных действий людей.

В считывании от 28 апреля 1932 года, проводившемся в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси говорил:

Лучшее определение, которое можно дать четвертому измерению — это идея! Куда она будет спроецирована? Куда угодно… Откуда она возникает? Кто знает… Где она найдет свое воплощение? Кто может сказать… Она включает в себя все! Она обладает длиной, шириной, высотой и глубиной — она без начала и конца! Все зависит от того, что эту идею питает, или что ей сможет позволить стать чем-то большим, нежели просто мыслью. 364–10

Как утверждал сам Эдгар Кейси — это доступное ему, существующее вне времени и пространства измерение, так же доступно каждому из нас во время сна и медитации. Просто оно отделено от нашего сознания пеленой забвения. Мы забыли о том, кто мы есть на самом деле.

ГЛАВА 3

ТОНКОЕ ТЕЛО

Чтобы воспринимать этот вневременной и внепространственный мир, вовсе не обязательно быть Эдгаром Кейси. Вы и я, все мы переживаем это каждую ночь, во время сна. Как говорит Эдгар Кейси, когда мы спим, мы очень заняты. Мы много перемещаемся во сне: мы выходим из тела, посещаем разные места и делаем разные дела. Но мы этого не осознаем. Мы забываем об этом. Мы стираем «лишнее» из своей памяти, поскольку иначе это было бы слишком обременительно для нашего сознания, равно как и для сознания других людей. Однако при желании вы можете применять методы, которые советовал Эдгар Кейси, и которые я практикую большую часть своей жизни. Вы найдете их полезными и эффективными и сможете научиться запоминать то, что происходит с вами во сне. Это определенный навык. Его может освоить почти каждый. Главное здесь — желание.

В самом деле, если вы будете практиковать два направления, которые я настоятельно рекомендую, а именно изучение сновидений и ежедневную медитацию, то я гарантирую, что вы обнаружите свое тонкое тело. Вы станете осознавать, как покидаете тело и возвращаетесь в него. Освоив этот навык, вы уже не будете прежними. Вы узнаете, что в вас есть те составляющие, которые не умирают, которые могут отделяться от плотского тела и функционировать независимо от него.

Если вы начнете медитировать, то почувствуете это тонкое тело и ощутите его движение, ибо это то, что перемещается во время медитации — отдаляется и приближается, витает вокруг и расширяется в пространстве. Вы это почувствуете, когда научитесь медитировать. Возможно, многие из вас уже имели подобный опыт. Тонкое тело — это и есть то тело, о котором мы говорим. Это тело, которое выживает. Это тело, посредством которого мы воспринимаем необычные явления, а также воспринимаем происходящее во время сна и после произошедшего с нами изменения, называемого смертью.

Сон, как говорит Кейси — это тень того состояния, которое мы испытываем с прекращением нашего земного бытия, и называем смертью. Смерть, в некотором смысле, — как сон, и она, если не думать о ней в привычном смысле, не так страшна. Иисус говорил то же самое:

«Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих, и вопиющих громко. И вошед говорит им: что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит».

(Марк 5:38–39)

Затем Иисус взял ее за руку и велел ей встать. И она поднялась и пошла.

«… Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его.

Ученики Его сказали: Господи! Если уснул, то выздоровеет.

Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер»

(Иоанн 11:11–14)

Именно тонкое тело использовал Иисус для воскрешения Своего плотского тела. Библия подробно рассказывает о многих свидетелях, видевших Его после воскресения: это Мария Магдалина, принявшая его сначала за садовника, которой Он сказал: «… не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не вошел к Отцу моему…» (Иоанн 20:17); затем Клеоп и Симон по дороге в Эммаус, которые также не сразу осознали, кто Он (Лука 24:18); затем ученики и другие люди (Иоанн 20:19; Лука 24:33); Фома, который не мог поверить, пока не увидел раны Его (Иоанн 20:26); а позднее его ученики на Море Тивериадском, когда Иисус велел им наловить рыбы и трижды спросил Петра «любишь ли ты Меня…?», на что Петр отвечал: «так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». И Иисус сказал ему в ответ «паси овец Моих… иди за Мною». (Ин. 21:15–19). И, наконец, те, кто наблюдал Его вознесение с горы Елеон (Деян. 1:9). Возможно, были и другие примеры.

Лично я не сомневаюсь в этих рассказах, поскольку сам неоднократно видел Иисуса.

Первый такой случай произошел со мной, когда я был подростком. Это полностью перевернуло мою жизнь.

Затем я снова видел Его в конце сороковых, вскоре после смерти отца и моего возвращения со Второй мировой войны. Я тогда ездил по стране с лекциями для членов ИПА, которая в то время включала в себя лишь несколько сотен человек. Я был в Далласе, в доме Рудольфа Джонсона, нашего адвоката, куда на встречу со мной собиралось прийти около сорока человек. В тот день я плохо себя почувствовал и лег в постель. Я весь горел от высокой температуры и бредил. Мы вызвали врача. Он сделал мне укол пенициллина. Джонсон хотел отменить встречу, но люди были уже здесь. Я решил, что должен справиться со своей задачей.

Я каким-то чудом вытащил себя из кровати и начал лекцию. Я почувствовал, что пенициллин действует. Я абсолютно не имел понятия, о чем мне говорить, и тут, слева от меня появилась фигура. Сначала я подумал, что это мой отец. Но, как только я начал говорить, я увидел, что это Иисус. Он улыбнулся мне и сказал: «Это Я. Тебе нечего бояться». Он подошел ко мне и коснулся моего плеча. Это прикосновение было для меня как удар молнии. Я сразу покрылся потом. Я перестал говорить и молча стоял, вытаращив глаза. Температура упала. Люди, находившиеся в комнате, не знали, что происходит, но, некоторое время спустя, они сказали, что чувствовали какой-то электрический разряд. Затем Он улыбнулся мне и сказал: «Теперь приступай к работе». С того момента, все, что я делал, было эффективно. Все шло на пользу! Я созывал людей, просил их что- то сделать, и они делали. Все, что я говорил и писал, оказывалось действенным. Даже мои ошибки имели свое действие! С того момента я больше никогда не считал, что работаю для ИПА: я работал для Иисуса.

ГЛАВА 4

СВЕТ

Когда Эдгар Кейси проводил считывание, ему было необходимо увидеть внутренний свет. Сначала он клал свои руки на лоб; когда начинал видеть этот свет — перемещал их на солнечное сплетение, складывал их крест-накрест и делал два или три глубоких диафрагмальных вдоха и выдоха. Можно было видеть, как моргают его веки, и именно тогда ты должен был говорить с ним. Он погружался в сон на час или на два. Казалось, он очень плодотворно использовал эти моменты!

Он пробуждался в хорошем самочувствии, очень голодный, с желанием скорее съесть крекер и выпить стакан молока. Он очень удивлялся, что провел считывание, поскольку за все сорок три года считываний он ни разу не слышал ни одного слова, произнесенного им самим в измененном состоянии.

Однажды мы спросили Эдгара Кейси, пребывающего в измененном состоянии, почему он потом ничего не помнит, и он ответил:

… Если бы человек… полностью сознавал, через что он проходит в процессе деятельности его души… то его ум испытывал бы колоссальное напряжение… и это могло бы привести к сумасшествию. А его и без того считают немного сумасшедшим! 5756–14.

Вспышка белого света, которую видел отец, служила сигналом к тому, что теперь его душа готова настроиться на внутренние сферы.

В считывании, проводившемся 17 ноября 1943 года в Вирджинии-Бич для пятидесятилетней женщины, было упомянуто следующее:

Сын Человеческий пришел на землю в образе человека, у которого были тело, ум и душа. Но душа была Сыном, душа была Светом. 3357–2.

А вот выдержка из считывания, проводившегося 31 августа в Вирджинии-Бич, для двадцатитрехлетнего священнослужителя и музыканта:

Стало быть, нужно надеяться на Него — на Того, кто есть истина и свет, о ком изначально говорилось: «И сказал Бог: да будет свет. И стал светом». 3188–1.

Очень редко, после проведения считывания, следующего за вспышкой белого света, а именно в семнадцати случаях из нескольких тысяч проведенных им считываний, Эдгар Кейси, по возвращении в обычное состояние сознания, помнил один и тот же сон. Вот приведенная им версия этого сна:

Я вижу себя в виде крошечной точки за пределами своего физического тела, которое неподвижно лежит передо мною. Я чувствую, как меня окутывает темнота и охватывает чувство жуткого одиночества. Вдруг я начинаю осознавать белый луч света. Оставаясь крошечной точкой, я двигаюсь вверх, вслед за этим светом, зная, что должен идти за ним, ибо иначе потеряюсь.

По мере своего продвижения по этому пути света, я начинаю осознавать различные уровни, на которых это движение происходит. На начальных уровнях наблюдаются расплывчатые жутковатые формы, — гротесковые формы, какие мы видим в кошмарных снах. Продвигаясь дальше, я начинаю видеть по одну сторону от себя уродливые человеческие фигуры, у которых какая-либо из частей тела увеличена.

Снова происходит перемена, и я начинаю осознавать движущиеся вниз фигуры в серых капюшонах. Постепенно они начинают светлеть. Затем эти фигуры меняют направление и движутся вверх: их одежды быстро меняют цвет и становятся светлыми. Затем с обеих сторон начинают появляться расплывчатые очертания домов, стен, деревьев и так далее, но все остается неподвижным. По мере моего продвижения, города, которые казались ничем не примечательными, наполняются светом и движением. Вместе с усилением движения я начинаю сознавать звуки:. сначала неотчетливое громыхание, затем музыку, смех и пение птиц. Света становится все больше и больше; цвета становятся все ярче и красивее; происходит слияние звука и цвета. Очень скоро я оказываюсь в хранилище записей. Это зал без стен и потолка. Навстречу мне выходит старец и вручает большую книгу, содержащую в себе все, что касается индивида, для которого я ищу информацию.

Если судить по этому сну, Эдгар Кейси, следуя за лучом белого света, видел сущностей, обитавших на различных планах и находившихся на различных стадиях развития. Он мог настроить свой ум на все то, что находится в пространстве, которое он называл «сферой общения».

В считывании, проводившемся 17 июня 1933 года для тридцати участников конгресса ИПА в Вирджинии-Бич, мы находим другое упоминание о различиях в состояниях сознания* переживаемых в момент смерти:

(В) Опишите какие-либо из планов, через которые сущность проходит, переживая изменение, называемое смертью.

(О) Переход от материального сознания к духовному (космическому, или внешнему сознанию) сущность, или существо, зачастую осуществляет, не сознавая того. Этот процесс во многом подобен постепенному осознанию сущностью, родившейся на материальном плане, своего времени и пространства, занимаемого на этом трехмерном плане. В этом переходе сущность так же постепенно становится сознательной, то есть здесь она начинает узнавать о своем пребывании на четырехмерном или высшем плане, и этот процесс во многом подобен постепенному обретению сознания на материальном плане. Нам дано было видеть проявленное на материальном плане и лишь тень этого на духовном плане.